(см. Иов. 7, 2) и забывающие о своем спасении, надеясь на благоприятство мирское.
Не надейся на сынов и князей мира сего; милость, простирающаяся на тебя от них, скоропреходяща и изменчива, как тень: они умирают, и ты остаешься один; ныне ты в любви и милости у них — завтра будешь в ненависти. Проклят [всяк надеяйся] на человека (Иер. 17, 5), — говорит Писание. Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения (Пс. 145, 3), — говорит псалмопевец. Не надейся и на богатства, в которых нет ничего постоянного, не надейся ни на силу, ни на красоту, ни на славу мирскую, ибо все это скоро проходит, как дыхание ветра. Не погиб ли несчастно Авессалом, надеявшийся на свое оружие? (см. 1 Цар. 26, 8). Не убит ли спящий Иевосфей, бывши окружен неприятелем? (см. 2 Цар. 4, 7). Остерегайся, чтобы и с тобою, спящим в устах мира сего, не случилось чего-либо подобного. Царь Давид говорит о миролюбцах: Яко язвеннии спящий во гробе, ихже не помянул еси ктому (Пс. 87, 6). Давид называет миролюбцев спящими не на одрах, как живые, — но во гробах, где пребывают мертвецы, и, таким образом, считает их как бы мертвыми, хотя они кажутся живущими.
Итак, перестань спать, подобно язвенным спящим во грехах, как говорит Давид, если имеешь душу, дабы не смутиться в час смерти, когда ты увидишь, что все то, на что ты надеялся, обратилось в дым и тень, — и чтобы не умереть тебе вечно.
Поработаете богом чуждым день и нощь, иже не дадут вам покоя (Иер. 16, 13), — говорит Бог миролюбцам. Миролюбцы, работающие своим страстям, непрестанно претерпевают несноснейшие мучения. Лживое ласкательство Далиды причинило смерть могучему силою Сампсону, которого филистимляне ослепили и принудили молоть жерновами муку (см. Суд. 16,21). Сампсону уподобляешься и ты, когда, работая миру, непрестанно, день и ночь служишь своим страстям.
Окрест нечестивый ходят (Пс. 11, 9), — говорит псалмопевец. Так как грешники не ходят путем правым, по которому ходят, как говорит мудрый, одни праведники, то удивительно ли, что миролюбцы, претерпевая множество трудностей, не выступают из пределов беззаконий? Они тщатся и утруждаются и остаются в тех же пределах, будучи пленены своими страстьми. Они легко мешаются в разуме и лишаются рассудка, когда, гонимые страстьми, тщетно стараются овладеть мирскими благами. Утрудихомся ходяще в пути беззакония и погибели, и ходихом стезями непроходимыми (Прем. 5, 7), — говорит Премудрый от лица миролюбцев.
