Глава 8. О безпечности жизни миролюбцев
Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес. 5, 3), — читаем у апостола Павла. Живя в море мира сего, всячески берегись и тщательно остерегайся и не думай, что ты находишься в пристанище безопасности. Ибо, по свидетельству Павла, когда будешь думать, что пребываешь в глубокой тишине и мире, — тогда внезапно найдет на тебя смерть. Не помышляй в сражении, что ты уже торжествуешь. Никто не должен быть безпечен в сей жизни, которая есть не что иное, как искушение. Разве находится в безопасности тот, кто спит со змием? Живущие в нерадении легко побеждаются диаволом. Страх есть страж добродетели; нерадение и безпечность приближают к падению.
Мужи от колена Данова легко взяли город Лахис, потому что жители его были безпечны (см. Суд. 18, 27). Можно ли быть безпечным в жизни сей, когда подвергается падениям даже человек, владеющий дарами Божиими и откровениями? И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, — говорит апостол, — дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня (2 Кор. 12, 7).
Не живи нерадиво и не помышляй, что если до сих пор не видел никаких зол, то и на будущее время будешь свободен от них. Евангельскому богачу казалось, что он в полной безопасности и что его ждут многие лета жизни, как вдруг услышал глас: Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? (Лк. 12, 20).
Безпечны были люди во времена Ноевы, о которых Господь говорит в Евангелии: Ели, пили, женились, выходили замуж, и пришел потоп и погубил всех (Лк. 17, 27; ср. Быт. 6, 1). То же сделалось, говорит Спаситель, во дни Лотовы, когда люди, живя в нерадении о душах, строили домы, насаждали древа, огнь сшел с небес и попалил всех (Лк. 28–29).
В таком же нерадении и безпечности находился Иерусалим, когда Христос, сожалея о нем, оплакивал его бедствие (см. Лк. 19, 41). Так спят безпечно миролюбцы, надеясь на свое здоровье и долговечность своей жизни, и вдруг теряют все, что имеют.
Бяше Илия под сепию смерчия сияй, посреде многих врагов (3 Цар. 19, 4), — читаем в Писании. Точно так же путешествующие, устав от пути, скрываются для отдохновения под тень какого-либо дерева и засыпают; проснувшись же, видят, что тень уже пропала и солнце жжет их неимоверно. Не все ли в мире сем подобно тени? Священное Писание во многих местах все мирское сравнивает с тенью, под которой, говорит Иов,
