(Прем. 5, 7), — говорит Премудрый от лица миролюбцев.
Труд и работа миру похожи на многотрудную работу Сампсона, за которую он не получил никакой награды. Иаков много служил Лавану, который, однако, не раз обманул его: подобно сему и мир поступает с человеком, работающим ему. Тягость, какую переносит Иаков у Лавана, даже не имеет быть сравниваема с тяготою мирского. Иаков получил награду: мы же не получаем от мира никакой награды, хотя он не может жаловаться, что мы не работаем ему. Однако многие предпочитают исправлять трудную работу мира, нежели служить Иисусу Христу и взять Его иго, чтобы получить от Него венец вечной славы. Многие из иудеев желали лучше остаться в Египте и сносить рабство фараоново, нежели при малых трудах насыщаться спокойствием в Земле обетованной. Книжники и архиереи желали лучше сносить власть Иродову, нежели послужить истинному Царю Христу Новорожденному, и потому смутились вместе с Иродом, который был опечален рождением Спасителя. Званные на вечерю, описанную в Евангелии, предпочли лучше трудиться в работе мирской, нежели быть на вожделенной вечере Вечного Царя. Эти званые могли бы быть извинены, если бы Небесный Царь звал их на труды, а мир — к утешению и покою. Уподобляемы и мы этим званым, когда вожделенное иго Христово промениваем на скучное и прискорбное рабство мирское. Разумно ли было бы, если человек, полюбив безрассудно девицу, находящуюся в неволе, пожелал бы жениться на ней и потерять чрез то свою собственную свободу? Безумно поступаем и мы, когда, оставя любовь к Богу и полюбя тварь, делаемся рабами миру. Сампсон знал, что Далида обманывает его и затем выведывает от него тайну его силы, чтобы только предать его врагам, однако так был ослеплен любовью, что, подобно невольнику, пожелал лучше угодить ей, нежели огорчить, почему любовь ее послужила для него причиною смерти, потому что он слишком доверял Далиде. Не чрез излишнее ли доверие удерживает и мир нас в своем рабстве? Поэтому берегись, чтобы, подобно Далиде, предавшей притворными ласками Сампсона, мир не предал и тебя через свое лживое ласкательство. Сампсону филистимляне выкололи глаза. Так и мир отнимает у тебя прежде всего зрение. Он совершенно ослепляет своим коварством легкомысленных, так что они не видят того зла, в каком проводят свою жизнь, и не знают, сколь вожделенно и выше благ мирских благое иго Иисуса Христа. В молитве Господней ты молишь Отца твоего Бога, Который пребывает на Небесах. Если ты исповедуешь, что имеешь Отца столь великого, столь богатого, живущего на Небе — месте, всеми благами изобильнейшем, прекрасном и пресветлом, то не поношение ли и не срам ли для тебя, когда ты в то же время любишь презренный прах мирской и носишь тяжкое бремя мира? Так как ты признаешь, что Отец твой на Небесах, то и сердцем своим возносись к Небу, а не прилепляйся к тому, что исчезает и кончается прежде, чем ты вкусишь сладости от него. Скажи с пророком:
