Глава 2. Мир льстив и коварен
Блюдите, да никто вас прельстит (Кол. 2, 8), — говорит апостол. Кто живет в мире столь обманчивом и лживом, тот должен соблюдать всякую предосторожность по отношению к нему, чтобы не быть обманутым им. Свойство мира сего таково, чтобы каждого приступающего к нему ослепить своим внешним видом, дабы он не мог видеть его внутреннего содержания. Он представляет для чувств утешение, под которым скрывается гнусность и печаль; предлагает сребролюбцам весь блеск золота и роскошь богатства и не дает видеть всех скорбей и забот, с какими сопряжено обладание ими. Призывает к почестям и величию и не попускает усмотреть всей тягости и бремени, с ними соединенных.
Враг нашего спасения — диавол не привел Христа во святилище или во внутренность храма, но возвел на крыло церковное или на верх церковный, сделанный по большей части для красоты, а не ради потребности. Так и мир, чтобы привлечь к себе человека, действует на него одними только вещами, снаружи блещущими и излишними, ослепляя его духовные очи совести и разума. Моисей, раб Божий, возбуждаемый внутренним вдохновением, погнал стадо во внутреннюю пустыню, чем научил нас, чтобы и мы путем разума и при свете совести прежде всего входили во внутреннее содержание всех вещей, а не увлекались их наружным видом.
Бог повелел, чтобы с животных, которые назначены для принесения Ему в жертву, сперва снимали кожу. Мир же желает, чтобы ты приносил ему службу, покрытую покровом удовольствий, почестей и прибытков, чтобы человеку не открылась внутренняя гнусность порока. Поэтому потребно тебе исполнить то, что Бог повелевает: ибо, совлекши покров удовольствий, ты ясно увидишь, сколько хитростей, угрызений совести и гнусностей заключается в том, что мир предлагает тебе и что повелевает тебе приносить ему в жертву.
Ангел Рафаил сказал Товии: Выпотроши ты сию рыбу, вынь сердце ее, и желчь, и печень, и сохрани все это (Тов. 6, 5). Открой внутренность мира и рассуди о горести, какая заключается под его пороками. Это принесет тебе пользу и уврачует очи твои, дабы ты мог узреть всю злобу мира. Рассеки внутренность греховную, исполненную коварства, — и познаешь суету и злость вещей, напрасно тобою возлюбленных. Воззри на лукавство, коим прельщает тебя мир. Вещи великие кажутся тебе малыми, малые же вещи мира сего кажутся тебе великими, потому что ты любишь такие вещи, которые апостол почитал за уметы. Слуги же Божии, исполненные Божественного света, познали лукавство мира.
