Как луч солнца, проходя сквозь стекло, расписанное различными красками, не показывает одного цвета, но несколько, — так и человек, любовь которого развлечена различными вещами мира сего, переполнен столькими мыслями, стремлениями и вожделениями, сколько страстей пробуждено было в нем миром. Самое малое кажется ему великим, он предпочитает всему земное увеселение и умножает в своем воображении обряды различных вещей и соблазнов мирских.
Осуждаем народ Израильский за то, что он вместо манны желал египетского чесноку и прочего (см. Исх. 16, 3; Чис. 11, 4). Не большего ли осуждения достойны мы — христиане — за то, что, приявши пищу блаженства, в такой слепоте проводим жизнь, что желаем пищи злобы мира сего? Сие происходит от нашего неразумия, которое столь велико, что мы извращаем весь порядок нашей жизни. Мир дарован нам служить вместо лествицы, по которой человек должен восходить на Небо: человек должен себе вообразить, что чем более он будет повергать земных вещей к себе под ноги, тем выше будет подниматься и приближаться к Богу.
Младенцы так привыкают к молоку своих кормилиц, что забывают своих матерей, которые, однако, по причине их рождения перенесли множество болезней: подобно им, многие так прилепляются к услаждению мирскому, что забывают Отца своего, Которым они созданы и наижесточайшими страданиями и мучениями Которого искуплены.
Если бы любовь свою ты устремлял единственно ко Господу Иисусу Христу, то очистил бы сердце свое от сих мечтаний и заблуждений. Если бы ты хотя бы немного рассудил, как скоропреходящи вещи мира сего и этой жизни и с каким трудом они приобретаются и сохраняются, то не может быть, чтобы ты не переменил своей жизни и не начал жить иначе.
Не прилепляйся к суете и роскоши мирским и не омрачай себя воображением их, дабы не впасть тебе в сети смертные. Нет и не бывает ничего в разуме, чего не было прежде в чувстве. Если разум испиет из источника чувств, то, хотя был прежде чист, с неизбежностью омрачится.
Почести и удовольствия мира суть как бы цветы опадающие. Не думай, будто во всем том, что ты видишь в мире, заключается какой-либо плод и польза, потому что все в нем имеет только пустое листвие без плода. Эти цветы мир предлагает твоим чувствам. И хотя бы разум твой был чист, однако ему приходится бороться с чувствами.
Жезлы Иаковлевы, кои он полагал для овец в возу, в одном месте были покрыты корою, а в другом — были без коры (см. Быт. 30, 37). Так и беззакония: некоторые покровенны, некоторые открыты. Если разум будет пить из источника чувств и сует мирских, то, наподобие Иаковлевых овец, породивших пестрых агнцев, легко может увлечься многоразличными вожделениями мира сего и породить неправедные дела.
