железу, то же самое и скорбь — человеку праведному. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимским (Пс. 50, 20), — говорит царственный пророк. Святой апостол Петр говорит, что мы живые камни (1 Пет. 2, 5). Нельзя поставить высокого здания без основания. Если оно не будет отполировано и отесано, то ничего доброго не произойдет. Гонители суть некоторого рода кирки, и каменосечцы суть те, кто своими гонениями делает нас блистательнейшими. Кто убегает от гонения, тот не хочет жить в Иерусалиме. Давидова вся жизнь была наполнена скорбями и слезами, а Соломон, напротив, проводил жизнь в счастии спокойствия. Скорби спасли Давида, благополучие же содеяло спасение Соломона сомнительным. Скорби не только отвлекают нас от оскорбления Бога и от непозволительных дел, но и наводят забвение прихотей, раболепствовать которым в другом случае всякий может. Не проси же у Бога, чтобы скорби на тебя не были ниспосылаемы, но моли Его, чтобы Он ограждал тебя терпением, чтобы снести их. И не в этом лишь состоит польза скорбей, но и в том, что они и разум просвещают. Иосиф не был продан братьями своими, когда чествовал их; но как скоро навел на них скорбь, то был узнан (см. Быт. 45, 3). Бог для того и ниспосылает скорби, чтобы ты познал Его, Которого не познаешь, когда проводишь дни своей жизни в спокойствии. Не скорби, когда Бог лишает тебя мирского утешения, ибо это делает Бог для твоей же пользы… Горестью скорбей твоих ты получишь зрение очей, как Товия — рыбною желчью. Бог посылает на тебя скорби, чтобы ты прибегал к Нему как к некоему пристанищу. Псалмопевец говорит: Умножишася немощи их, по сих ускориша (Пс. 15, 4). Как счастие отвращает человека от Бога, так скорби приводят к Богу. В скорби призвах Господа (Пс. 17, 7), — говорит Давид. Чем больше поднималась вода потопа вверх, тем более возвышался ковчег Ноя. Чем жалостнее притесняем был народ Израильский в Египте, тем более он возрастал и умножался. Так вода скорбей возвышает человека к Богу, и умножается благодать. Как ароматы в огне испускают приятный запах, так добродетель праведных людей открывается в огне скорбей. Как вода дождевая рождает жито и производит урожай хлеба, так скорби, входящие в душу, возводят желание ее к Небу. Ароматы сохраняют тело от гниения при бальзамировании, скорби — душу от грехов. Поэтому и апостол говорит: И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня
