(Ин. 19, 12), — осудил Его на смерть, вооружился против правосудия и разума и, чтобы лишь не подпасть гневу кесаря, избрал за лучшее прогневить Бога, нежели увидеть малейшую перемену в своем почетном положении правителя Иудеи. Царь Иеровоам, чтобы удержать при себе царскую честь, сделал золотых тельцов и весь народ обратил в идолопоклонников (см. 3 Цар. 12, 28). Ирод убил неповинных младенцев, ища убить Искупителя нашего, чтобы удержать при себе честь царскую и не лишиться ее (см. Мф. 2, 16). Подобным образом поступил и первосвященник Каиафа со своими единомышленниками, которые возымели намерение предать смерти Христа для сохранения своей власти и начальства и не быть лишенными их от римских властителей (см. Ин. 18, 14; ср. Ин. 11, 48–49). Итак, если будешь, оскорбляя Бога, любить мирскую честь, то как избавиться от таковых безчисленных заблуждений и грехопадений? Многие идут по пути ко аду лишь потому, что не хотят лишиться мирской чести. Но если бы ты внимательно стал рассматривать опасности, коим подвергаются в сей жизни поставленные на высокую степень власти и чести, то позаботился бы оставить это тщетное состояние. Адам в земном первозданном раю был в великой чести — и тяжко пал. Напротив, Иов, претерпев множество напастей и скорбей, остался праведным и не согрешил, лежа в великой скорби и болезни на гноище. Отсюда видно, какая опасность заключается в почестях и достоинствах мира сего и какова безопасность в уничиженном и презираемом состоянии. Кто стоит на высокой башне или на скользком месте, как бы сам приуготовляет себя к падению и находится в большей опасности, чем тот, кто стоит на ровном месте. Нередко благорожденные и знатные люди в веке сем царствуют в праздности, которая есть мать всех пороков и злая мачеха добродетелей. Проводя так время в праздности, истрачивая его на увеселения, роскошь, забавы и великолепные трапезы, таковые несравненно больше оскорбляют Бога, чем те, которые в поте лица своего едят свой хлеб. Хочешь получить жизнь вечную? Возлюби в таком случае те предметы, которые там почитаются драгоценными. Купец, желая снискать себе торговлей пропитание, покупает товары в одном месте дешевле и в другом продает их дороже; так и ты, если хочешь взойти на Небо, стремись туда, неси с собою драгоценные товары добродетелей — и этим путем получишь цену воздаяния наипревосходнейшую. Огорчений, гонения, слез, постов, покаяния там нет: закупи же все это здесь, чтобы продать после на Небе за столь дорогую цену, что будешь там поистине богатым и знатным. Не ищи понапрасну тех почестей, за которые будет худая плата в будущей жизни. Помни, что если здесь, во временной жизни, ты обрел их, то тем скорее не найдешь таковых в жизни вечной. Посему удаляйся мирских почестей, чтобы приобрести истинную честь на Небе.
