(Мф. 5, 4), — говорит Господь. Бог отрет их слезы.
Воистину счастливы те слезы, которые отирает Божия рука. Земля сухая и безплодная рождает терние и волчцы: так и душа твоя породит суету и нечистоту, если не смочишь ее водами слез твоих. Всякая плоть растлила путь свой, и потому Бог ниспослал в сердце твое воду слезную, которою угашается всякое вожделение. Блажен тот поток слез: им умерщвляется плоть, потопляются мирские желания и напояется безплодная земля. Суетны те, которые ищут в сей жизни утех и роскошеств. Куда бы ни обратил ты очи свои — везде найдешь побуждение к плачу. Если представишь себе горе Царство Небесное и, живя здесь, не знаешь, куда пойдешь, — не достойно ли это плача? Если посмотришь вниз, то увидишь место будущего твоего гроба, землю, в которую ты возвратишься. На правую или на левую сторону обернешь свои взоры, то везде увидишь опасности, среди которых живешь, согласно слову псалмопевца: Падет от страны… тысяща и тьма одесную (Пс. 90, 7), — и имеешь пред собою смерть. Ты повинен смерти, и тебе произнесен смертный приговор, который завтра ли, ныне ли будет исполнен — ты не знаешь, — и ты ли еще смеешься?! Быть может, еще не настанет следующего дня, как ты уже должен будешь дать отчет Всевышнему Судии в своей жизни, — а ты смеешься! Признак величайшей суеты — желать временного утешения. Лучше бы для тебя было в час смерти, если бы ты плакал о своем несовершенстве и грехах, нежели если ты проводишь жизнь в суетных, лживых удовольствиях. Если хочешь здесь иметь веселые праздники, то там иметь будешь бдение. Если проводил ты здесь свою жизнь во смехе, то по смерти во аде непрестанно будешь проводить вечность во плаче. Многострадальный Иов говорит: Прежде бо брашен моих воздыхание ми приходит (Иов. 3, 24). Бдение должно предшествовать празднику по примеру святых, которые прежде постились, а потом уже вкушали брашна, то есть сначала трудились и плакали в сем мире, а потом возрадовались и блаженствуют с Богом на Небе.
Совершенно обратное бывает в мире, где прежде вкушают брашна, а в конце должно платить за то тяжелую цену. Смерть не медлит с требованием отчета за прожитую жизнь, причем мы должны будем воздать все до последнего кодранта[19]. Дорого обойдутся тебе твои смехи, так как чрез них претерпишь вечные рыдания. Горестны все эти твои земные утешения, так как за них возмездием будет вечное мучение, — и хотя бы даже здесь беззаботно наслаждался, но помни, что все дела твои записываются в книге живота. О, если бы ты о сем помышлял, то, без сомнения, осторожнее проводил бы свое земное житие. Если бы ты размышлял о муках во аде, где ты за свои утехи, если не покаешься, должен заплатить строгости суда своего казнью, то всенепременно бы изменил себя. О добродетельных людях Иов говорит:
