(Мф. 19, 29), по слову Спасителя, тот, кто презирает богатство. Нет ничего столь великого в делах человеческих, как сердце того, кто презирает великие вещи. Кто нищий, как не тот, который кажется богатым? Кто больше имеет, тот имеет меньше свободы, таковой не столь удобнее может возноситься сердцем своим к Господу Богу.
Кратес Фиванский[18] был великим презрителем богатства, считая его препятствием к упражнению в любомудрии: и ты ли, посвятивший себя Богу, еще дерзаешь привязываться к временным вещам? Если при отправлении каждого дела ты привык освобождать себя от излишней тягости и попечения — то как, шествуя на Небо, не стараешься сложить с себя эту тягость? Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Мф. 16, 26) — говорит Господь. Гнушаются обыкновенно животных, пресмыкающихся по земле. Тем более не подобает прилегать к земным предметам человеку, созданному к небесному наследию, и привязывающийся к земле свидетельствует лишь о себе, что он совсем недостоин Неба. Читал ли ты о тех, которые, наподобие скота, пили воду, припав грудью к земле? Как птицам подрезают крылья, чтобы они не улетели, так и Бог нередко отнимает богатство, чтобы человек не возносился и не удалялся от истинного жилища своего. Хотя бы ты собрал и наивеличайшее богатство, но поверь Иову, который говорит, что ты наг изшел из утробы матере своея и наг возвратишися в землю (см. Иов. 1, 21). Колесо мельничное вращается в продолжение всего дня не переставая, но при всем том к вечеру находится на том же месте, где было утром, и не переменяет своего места: так и ты хотя бы, будучи богатым, обошел весь мир, однако при смерти узришь себя нищим, каким ты был и при рождении; нагим вошел в мир сей, нагим вселишься и во гроб. В каком состоянии начал жить, в таком и кончить жизнь должен. Каким образом пришел, так должен и уйти. Старайся сколько можешь быть богатым — но в конце все твои попечения обратятся в ничто. Поистине признак суеты — собирать в столь краткое время временное богатство сего мира. Итак, презри его — и вечно будешь радоваться со Христом.
Глава 23. О суете смеха мирского
Торе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете (Лк. 6, 25), — говорит Господь. Горе вам, имеющим утешение ваше в сем мире, в будущей же жизни совсем не могущим найти утешения. Горе тем, кто жизнь проводит в наслаждениях, потому что они потерпят наказание. Блажен тот, кто в мире сем, умертвившись для Христа, всегда с собою носит скорбь Его страдания пред очами своими. Блажен, кто в сей юдоли плачевной непрестанно плачет. Блажен тот, у которого слезы служат вместо хлеба день и ночь в сем изгнании. Поистине много должен плакать человек при воспоминании о Небесном Сионе, этом природном своем Отечестве, видя себя изгнанным к горьким мутным водам вавилонским сего мира.
