(Иов. 3, 24), а о миролюбцах замечает, что они в удовольствиях проводят дни свои, веселятся при звуках свирели; проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю (Иов. 21, 12–13). И Авраам (в евангельской притче) сказал сребролюбивому и чревоненасытному богачу: Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь (Лк. 16, 25). Таков конец всех мирских утешений, таков конец тщеславия сего мира. Нигде не читаем в Евангелии, чтобы Христос смеялся, но во многих местах видим, что Он плакал: плакал при святом Своем рождении, плакал при воскрешении Лазаря (см. Ин. 11, 35), плакал над Иерусалимом (см. Лк. 19, 41), плакал на Кресте, — да и вся Его жизнь была не что иное, как непрестанный плач. Если не будете как дети, — говорил Господь, — не войдете в Царство Небесное (Мф. 18, 3). Дети маленькие иного оружия не употребляют, кроме слез, которыми и ты защищай себя от неистовства диавольского. Как некогда фараон был потоплен в водах Чермного моря, так и диавол сокрушается водами слезными. Итак, при таковых опасностях суетно предаваться наслаждениям сего мира, почему Соломон говорит: Благо ходити в дом плача, нежели в дом пира (Еккл. 7, 3), — так как в доме плача увидишь бедствия, среди которых живешь, и опасности, которыми окружен, а в дому пира — обратное сему. Таким образом пировали дети Иова, когда дом пал и подавил их в то время, когда они не чаяли опасности, в которой находились. Как чрезмерное пьянство помрачает очи и затмевает память, так и временное благополучие наводит забвение Бога, тогда как в доме плача приводится на память смерть, которая прекращает суетный мирской смех. Самая наша грехом поврежденная природа достойна плача, она ищет себе всегда пагубного и убегает от спасительного. Радость мирская оканчивается плачем, согласно словам Премудрого: Последняя радости в плач приходят (Притч. 14, 13). Во времена Ноя ели и пили, но потоп плачем закончил их суетную радость (см. Быт. 7, 23). Пиршествовали, веселились, поздравляли друг друга иудеи в пустыне пред тельцом, но гнев Божий поразил из них смертию три тысячи человек (см. Исх. 32, 28). Амнон, сын Давида, среди веселия внезапно лишился жизни (см. 2 Цар. 13, 29). Валтасар, царь Вавилонский, устроил роскошнейший пир и в ту же ночь лишился и царства, и жизни (см. Дан. 5, 30). Таков конец радости и смеха мирского. Печаль и рыдание столь близки благополучию земному и настоящим привременным радостям, что кто, ради безумного удовольствия мира сего, смеется, — тот должен быть признан наисуетнейшим человеком.
