Глава 20. Мир закрывает двери душ человеческих к слышанию гласа Божия
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3, 20). Бог взывает к душе каждого грешника, и если последний не отверзает дверей души своей и не обнаруживает согласия воли своей послушать гласа Божия, то оказывается чрезмерно неблагодарным пред Богом. Ибо когда Бог призывает нас, то промышляет исключительно о нашей пользе. Но хотя глас воззвания Божия весьма вожделен, однако часто многие его не слышат, потому что любовь к вещам мирским у таких людей совершенно заключает двери души, дабы они нисколько не слышали этого воззвания Божия к ним. И это неудивительно. Сердца грешников преисполнены великого смятения и вопля от вещей мирских. Волнения страстей и вожделений производят в их ушах страшный шум и звон. Поэтому, чтобы услышать глас зовущего Бога, ты должен стараться, чтобы в доме души твоей все было спокойно, для чего ты должен отогнать от себя все страсти и вожделения: будь доволен тем, что ты имеешь, рассуждай о краткости настоящей жизни, о нищете и смирении Иисуса Христа, укроти необузданность своих страстей — и тогда можешь услышать сладчайший глас зовущего Иисуса Христа.
Неудивительно, что святые апостолы, которых Господь Иисус Христос избрал от мира, скоро услышали Его зовущий глас и пошли вслед за Ним: ибо они не имели великого богатства в мире сем и воля их не была привязана любовью к нему, почему и не было в их душах препятствия для действия гласа Христова в них. И ныне Бог не меньше всемогущ и может учинить то же самое с тобою, если ты отвергнешь любовь к миру и отверзешь двери сердца твоего зовущему тебя Богу. Чего же ради ты слушаешь суетные вопли мира сего и не внемлешь вожделенному гласу Христа, Который один и в одно мгновение может избавить душу твою от всех зол, даровать тебе истинное утешение и укрепить во всякой скорби?
У тех, которые служат миру, проверчены уши, так что всякое слово истины, какое они услышат, пролетает сквозь. Итак, внемли ушами своими гласу Иисуса Христа и остерегайся, чтобы мир не заградил их и не лишил тебя тех благ, какие Бог обещал слушающим Его.
Глава 21. Мир гонит людей добродетельных
Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир (Ин. 15, 19), — говорит Господь. Что злые гонят добрых и миролюбцы преследуют рабов Христовых — это не ново. Так Каин гнал Авеля, Измаил — Исаака, Исав — Иакова, Иосифа — братья, Саул — Давида, Иезавель — Илию. Жизнь добродетельных людей служит молчаливым обличением развращенных нравов нечестивых людей, почему неудивительно, что последние гонят добрых людей. Воры, намереваясь что-либо похитить из чужих домов, прежде всего гасят в них свечи, чтобы не быть заметными: то же сделают и злые люди, которые, гоня добродетельных людей, прежде всего стараются омрачить их добрую славу, которая сияет в мире, подобно горящей свече. Давид в духовной радости скакал и играл перед кивотом Господним и тотчас был осмеян Мелхолой. Жители Земли обетованной много препятствовали Иудейскому народу в деле созидания храма, потому что миролюбцам свойственно гнать праведных, созидающих святой храм Иерусалим на Небеси; но добродетельные и истинные иудеи в то время одною рукою созидали, а другою — защищались от врагов; так должен поступать и ты и не должен оставлять начатого тобою добродетельного дела. Добродетельный человек более испытывает страданий в то время, когда приблизится к Богу. Диавол, будучи изгоняем из некоего человека Спасителем, особенно сильно мучил одержимого во время исхождения из него, и добродетельные особенно много претерпевают от нечестивых в то время, когда, отвергшись мира всем сердцем своим, предаются Христу. Защищай себя против врагов твоих добродетелью терпения и не обнаруживай малодушия, которое служит признаком притворной добродетели. Знай, что чем больше жизнь твоя не нравится развращенным людям, тем более она согласна с естественным законом. Солнечный свет имеет благотворное влияние на мировую жизнь и, однако, не нравится слонам и нетопырям, которые удаляются от него: им подобны и нечестивые, гонящие сынов света. Сыны света не должны сетовать на то, что злые сыны тьмы гонят и ропщут на них, потому что премудрость и учение всегда бывают ненавидимы малосмысленными людьми. Если слепые неправильное имеют понятие о цветах и красках, то причина этого — не в цветах, а в слепоте их. Поэтому тот вполне великодушен, кто ставит ни во что все обиды и поношения от злонамеренных людей.
