Глава 19. Мир скоро оставляет своих приверженцев
Видех нечестиваго, — говорит псалмопевец, — превозносящася и высящася, яко кедры Ливанския, и мимо идох, и се не бы (Пс. 36, 35–36). Мир возвышает своих приверженцев, но едва они вкусят от его блага, как тотчас оставляет их и изглаживает из памяти. Где суть князи язычестии и владеющий зверьми сущими на земли, играющий птицами небесными и хранящий злато и сребро, на неже уповаша человецы, и несть конца стяжанию их?… Погибоша, и во ад снидоша, и инии вместо их восташа (Вар. 3, 16–17, 19), — говорит пророк Варух.
Все блага мирские, какими утешаются миролюбцы, скоротечны и внезапно сменяются скорбями. С князьями и владыками мир как бы затевает игру и, обольстив их, быстро приводит к погибели. Палач приговоренного к казни сперва возводит на высоту лестницы, потом, надев ему на шею петлю, быстро сталкивает его с лестницы. Описанная в Иоанновом откровении Вавилонская блудница хвалилась своим благополучием в мире, как вдруг приблизилась к ней смерть, плач и ад (см. Откр. 17, 3); известный евангельский богач хвалился своим богатством, но тотчас услышал смертный приговор: Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? (Лк. 12,20). Много ли помогли богатства другому евангельскому богачу, когда он, находясь во аде, просил у Авраама капли воды и не получил ее? Сильные животные с большим трудом и изнурением ворочают колодезное колесо, извлекая воду для поливки огородов и садов, но в награду за эти труды не пользуются плодами. В зимнее время ручьи изобилуют водою, в летнее же — совершенно высыхают: так и блага мирские в зимнее время сей жизни текут, когда же настанет бездождье и сухое время будущей жизни, тогда от них не остается ни одной капли. Небесное благо подобно источникам неиссякаемым.
Слава и богатства мира сего подобны цветам и траве, которые быстро увядают. Процветут от града, яко трава земная (Пс. 71, 16), — говорит псалмопевец о миролюбцах. Миролюбцы подобны чрезмерно рано расцветающим растениям, которые быстро лишаются цветов и плодов. Праведные ожидают времени, пока процветут в раю, как говорит псалмопевец: Праведник яко финике процветет (Пс. 91, 13). Финик расцветает поздно: так и праведные в сем мире кажутся безплодными, однако в свое время, то есть в будущей жизни, дадут свой плод. Блеск и сияние мирской славы быстро сменяются громами и градом вечного осуждения.
Птоломей, царь Египетский, однажды возложил на себя две короны и в третий после того день погиб несчастным образом (см. 1 Мак. И, 18). Арфаксад похвалялся своею силою, количеством своих войск, колесниц и конницы, но, разбитый Навуходоносором, Ассирийском царем, в один день потерял все свое богатство и жизнь (см. Иуд. 1, 5). Пророк Иона спал спокойно под зеленою тыквою, но вдруг ее подъел червь, и она засохла и упала, чем причинила большой вред пророку, потому что не могла уже охранить его от палящих лучей солнца (см. Ион. 4, 7). Этой тыкве могут быть уподобляемы все блага мирские, под тенью которых безпечно покоятся сыны века сего, между тем как совесть терзает их и, подобно червям, подъедает их утешения, а время уничтожает самые блага, какими они владеют. Писание говорит, что как народ Израильский рассеялся в пустыне для собирания плевел, так и все миролюбцы стремятся к собиранию богатств, которые нисколько не лучше плевел. Итак, если мир так скоро оставляет своих приверженцев, то, без всякого сомнения, ты должен презреть все его блага, дабы приобресть нетленное благо в Боге и не быть обманут миром.
