(Соф. 1, 17).
Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма (Ин. 12, 35), — предостерегает Господь от этой ужасной слепоты. Ослепление миролюбцев подобно ослеплению египтян, на которых Бог послал такую тьму, что они три дня не могли видеть друг друга, так что никто из них не мог сдвинуться с места, на котором находился (см. Исх. 10, 22). Если бы мир не был поражен слепотою, то Иоанн не сказал бы, что мир Христа не познал (см. Ин. 1, 10). И это неудивительно, ибо очи мира ослеплены и наполнены соблазном.
Заблуждали, — говорит пророк Иеремия, —
миролюбцы на стогнах своих, и столь были слепы, что позволяли — водить себя слепым же к примеру зол (ср. Плач. 4, 14). Слепые телесными очами менее заслуживают осуждения, потому что сознают свою слепоту, между тем миролюбцы, будучи духовно совершенно слепы, смеются и ненавидят духовно зрящих, ибо
нечестивые избегают ходящих путем правым (ср. Притч. 29, 27), как говорит Премудрый. Господь сказал грешникам:
Но как вы говорите, что видите, [будучи слепы,] то [ваш]грех остается на вас (Ии. 9, 41). Эта слепота миролюбцев подобна слепоте семидесяти пророков, о которых говорит Бог Иезекиилю:
Прокопай стену, вниди и виждъ мерзости, яже тии творят (Иез. 8, 8).
Итак, если бы ты мог сознавать свою духовную слепоту, то не стал бы проводить жизнь свою столь безпечно. Вспомни, что часто повествуется в Евангелии: Христос проницал и видел все помышления врагов и ответствовал за них. Если сокровенные помышления явны и открыты Богу, то тем более — дела. Ты стыдишься человека — постыдишься ли Бога? Ты пред Богом делаешь много такого, чего не решился бы сделать перед людьми. Знай, что все грехи твои тайные и сокровенные откроются в свое время и что Бог Сам будет свидетелем твоих беззаконий. Ты сделал тайно, а Я сделаю слово сие [явным] пред всем Израилем (2 Цар. 12, 12), — сказал Господь Давиду. Не льсти себя мыслью, что Бог не видел тебя согрешающего, когда ты самого себя не видишь. Остерегайся такой слепоты, если не желаешь впасть в величайшие заблуждения.
Глава 17. Разлучение с миром соединяется для миролюбцев с великою скорбию
Труд безумных озлобит их (Еккл. 10, 15), — говорит мудрый Соломон. Когда приблизится смерть, то для миролюбца будет весьма прискорбна разлука с миром, потому что трудно оставить без великого огорчения то, что ранее было мило и дорого. Для нищего, которому не с чем расставаться, не так горька смерть, как для человека, владеющего богатствами и привязанного к скоропреходящим благам мира сего. Для тех людей, которые презирали мир, со смертью кончаются все мучения; напротив, для миролюбцев смерть приносит новые мучения. Ужасен для миролюбца час смертный, когда его плоть, привыкшая к порокам и роскоши, будет разлучаться с душою, чтобы быть съеденной червями. Страшна минута этого прохождения, когда миролюбцы лишаются всего, что льстило им в этом мире. Кони, везущие дорогие товары и драгоценности, покрыты бывают коврами и сопровождаемы множеством слуг, но когда в гостинице или по прибытии домой с них снимут все драгоценности и покровы, какими были покрыты в дороге, то они не имеют никакого признака, что везли драгоценности, остаются видимыми на них только раны, пот и усталость, которые они претерпели в пути. Богатый и сильный в сем мире бывает окружен ласкательством многих, но как скоро приблизится к гостинице смертной, где всем надлежит непременно быть, то лишается всех почестей и ничего не понесет другого, кроме язв, беззаконий и пороков с их бременем и тяжестью. Ни князи, ни цари не возьмут с собою ни злата, ни серебра, ни почестей, а только свои недостатки и прегрешения, какие учинили, будучи в высоком положении в мире сем, и скажут вместе с грешниками, оплакивающими себя у Соломона:
