(Пс. 106, 18), — говорит пророк. Когда Давид, после поражения своих врагов, с великою радостию возвратился в свой стан и разделял добычу воинам, — в это время прибежал вестник с известием, что Саул окончал свою жизнь и войско Израильское поражено окончательно, и вся радость сменилась горькою печалию. Вот, нечаянно нападает печаль на сердце, исполненное радости. Подобное же может случиться и с тобою, ибо когда ты утопаешь и в пороках, и в ложной радости, тогда вдруг прибегают к тебе угрызения совести, представляющие тебе соделанные тобою беззакония, а может быть, и самый вестник твоей смерти, нечаянно к тебе приблизившийся.
Итак, отверзи очи твоего сердца и рассмотри, как много ты потерял, любя мир. Сострадай душе своей и смотри, как умерли благонарочитые (т. е. знаменитые) воины Израилевы. То есть как потерял ты благодать и как уязвлены высокие добродетели твоей души? Какое множество народа, то есть твоих добрых дел, умерщвлено? Имей же в жизни сей вожделенное общение единственно со Иисусом Христом, дабы насладиться тебе в будущем веке на Небеси Его Божественным лицезрением.
Глава 16. О духовной слепоте миролюбцев
Остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною (Пс. 37, 11), — поет псалмопевец. Каждый из работающих и угождающих миру слеп, потому что не видит своего несчастия. Птицелов, чтобы сокол не рвался из рук напрасно в поле, закрывает ему глаза, — так и мир не может удержать тебя в своей работе, если прежде не ослепит тебя. Если бы ты не был слеп, то по какой бы другой причине ты стал бы прилепляться к суете сих пленных благ? Царь Небесный хочет, чтобы рабы Его были мудры; диавол же желает, чтобы рабы его были слепы. Ворон в трупе сперва выклевывает глаза; то же делает и диавол человеку, чтобы таким образом легче низринуть его в наиглубочайший ров беззакония. Имеющий неповрежденное зрение всегда может остеречься, чтобы не споткнуться; слепой этого сделать не в состоянии. Слепой даже яд проглотит как удобоваримую пищу, легко попадет на камень и расшибется, подойдет с доверием ко врагу, как к другу, потому что не видит света, чтобы различить добро ото зла. Миролюбец поражен большею слепотою: слепота миролюбцев ведет прямо во ад, и они не сознают, что путь их зол. Исаия-пророк говорит: Чего ради глаголеши Иакове, и рекл, еси Израилю: сокровен есть путь мой от Господа (Ис. 40, 27). Миролюбцы премудры в вещах мирских и слепы в Божественных, наподобие совы, которая ночью видит, а днем слепа. Помет воробья ослепил Товию (см. Тов. 2, 10). Так и помет мира сего ослепляет миролюбцев. Они лишаются зрения своего и не видят света и того добра, которое теряют. Они настолько причастны к суете мирских вещей, что не видят Светильника Божия. И хотя, по-видимому, имеют совершенное здравие и разум, однако, подобно подземным кротам, знают только то, что находится во тьме, и совершенно слепы в отношении понимания духовных вещей. Пророк Софония говорит о слепоте миролюбцев:
