Глава 15. Утешения мирские наполнены огорчением
Не дает покоя духу моему, и наполняет мя горестьми (ср. Иов. 9, 18), — говорит Иов. Пусть не прельщает тебя кажущаяся приятность мира и доброта его благ: все мирские блага соединены со множеством скорбей и печалей и не дают истинной радости. Если мир имеет приверженцев и тогда, когда доставляет им одни только огорчения, то что бы было, если бы он в действительности имел приятность и мог доставить истинное удовольствие? Но Бог нарочито соединил с утешением мирским печали, чтоб, испытав их, мы спешили и стремились к жизни вечной. Как кормилица, чтобы отучить младенца от сосцов, намазывает их каким-либо веществом, так и Бог удовольствия мирские смешал со скорбьми и горестию сердечною, дабы, видя оную, ты легче оставил пороки и поспешал к покаянию. Однако многие, подобно морским рыбам, не чувствующим горечи соленых вод, в которых они родились, по привычке ко греху точно так же не чувствуют всей горести греховной.
Моли Бога, чтобы Он все мирское сделал для тебя горьким, чтобы единственною сладостью для твоей души был Иисус Христос. Душа приуготовляется к восприятию духовного утешения не иначе, как через презрение всего земного. Жизнь земная есть только путь, по которому мы шествуем к Отечеству, и Бог для того благоволил наполнить жизнь нашу трудами и скорбями, дабы мы не переменили путь на жительство, изгнание не почли бы Отечеством.
Печаль и скорбь преследуют человека во всех мирских делах. Аман, будучи человеком честолюбивым, радовался, что зван был на пир царицею Есфирью, но тотчас опечалился, когда Мардохей не отдал ему чести (см. Есф. 5, 9). Точно так же Амнон по согрешении с сестрою возненавидел ее так сильно, что ненависть его была несравненно более, нежели та любовь, какою он прежде к ней пламенел (см. 2 Цар. 13, 15). Печаль сопровождает всякую радость и для тех, кто жизнь проводит в счастии, обращается в падение. Несомненный признак погибели, когда кто-либо при скорбях и бедствиях мирских, в то же время не имея упования на Бога, живет безпечно, со спокойным духом. В опасности для своей жизни находится тот больной, которому больше нравится вредная, нежели здоровая пища. Нет в том никаких признаков добродетели, кто, оставив вожделенное общение со Христом, вкушает горечь и яд сего мира.
Когда Бог послал израильтянам манну с Неба, они роптали на Моисея за то, что у них недоставало презренной пищи египетской. Всякого брашна возгнушася душа их
