(Иезек. 18, 32), который более радуется о едином грешнике кающемся, чем о девяти праведниках (Лук. 15, 7), который для спасения заблудившейся овцы, преклонив власть своего величия, сошел с небес на землю). Они увещевали и, простерши духовные длани, желали обнять уклонившихся от истины при их возвращении в единение православной веры; они ожидали их обращения к неповрежденной истине православной веры. Посему пусть те не удаляются от общения с нами или лучше от общения с блаженным Петром, которого, хотя и недостойно, мы совершаем служение и проповедуем правило предания; но пусть в согласии с нами непрестанно приносят непорочную молитвенную жертву Христу за непоколебимость мужественнейшей и светлейшей вашей власти. Мы уверены, благочестивейшие властители, что не осталось ничего темного и двусмысленного, что могло бы препятствовать вразумлению тех, которые последовали изобретателям нового учения. Ибо и поставлена пред очами сладость духовного разумения, какою дышут изречения отцов, и выставлен на вид отвратительный смрад еретический, заслуживающий презрения всех верных. Так как изобретатели нового учения оказались последователями еретиков, а не святых отцов, то и это поставлено на вид. Таким образом, какой бы смысл ни старался кто-либо придать своему заблуждению, всякий изобличается светом истины, по учению апостола языков: все бо являемое свет есть (Еф. 5, 13); потому что истина всегда остается неизменною и одною и тою же, а ложь постоянно меняется и, изменяясь, является и обличается как противоречащая себе самой. И изобретатели нового учения оказались противоречащими самим себе именно потому, что не хотели быть последователями евангельской и апостольской веры. Посему, так как, по внушению Божию, пред очами вашего благочестия возсияла истина и обнаружилась ложь, заклейменная достойным отвращением, то остается, чтобы благочестивыми милостями вашего боговенчанного милосердия возсияла истина, получив победный венец, а новое заблуждение, его изобретатели и последователи подверглись достойному своей гордыни наказанию и были изгнаны из среды православных предстоятелей за еретическое нечестие своего нововведения, которое они старались внести в единую, святую, кафолическую и апостольскую Церковь Христову, и омрачить нераздельное и непорочное тело Церкви заразою еретического нечестия. Ибо несправедливо, чтобы виновные приносили вред невинным, или чтобы нечистые лишали иных удовольствия. Когда в сем міре люди щадят осужденных, то от этой пощады не чувствуют никакого благодеяния на суде Божием получившие ее, а сами пощадившие между тем подвергаются немалой опасности за незаконное сострадание. Мы уверены, что совершение этого дела всемогущий Бог предоставил счастливым обстоятельствам вашей кротости, дабы, заступая на земле место и ревность самого Господа нашего Иисуса Христа, удостоившего венчать вашу власть, вы произнесли справедливый суд за евангельскую и апостольскую истину. Искупитель и Спаситель человеческого рода, потерпевший оскорбление и доселе подвергающийся ему, внушил власти вашего мужества подвергнуть исследованию дело Его веры (как требует справедливость и определяет наставление святых отцов и святых пяти вселенских соборов) и отмстить, при Его помощи, оскорбление Искупителя и Соцаря, сделанное ему презрителями Его веры, великодушно исполняя с императорским милосердием то пророчество, которое изрек к Богу царь и пророк Давид:
