и всякого рода одежды, также в украшения, испещренные золотом и дорогими камнями и, подошедши в таком виде к жертвеннику, снимают с них всю эту пышность материала, а потом тотчас совершается над ними благословение образа (монашеского), и надевается на них черная одежда: то определяем, чтобы отныне не было этого. Ибо неблагопристойно той, которая по собственному произволению рассталась уже со всякою прелестию житейскою и возлюбила жизнь по Богу и непреклонно остановилась на ней и таким образом пришла в монастырь, снова приводить себе на память посредством такого тленного и непрочного украшения то, что уже предано было забвению, и чрез это делаться колеблющеюся и возмущаться душой подобно волнам, наводняющим и бросающим туда и сюда, до того, что даже изредка не выронит слезинки, и тем не обнаружит вовне сердечного сокрушения, а если и выпадет, как следует, какая-нибудь маленькая слезка, то не более ради расположения к подвигу монашескому, чем из-за того, что она оставляет мір и то, что в міре.
46.
Избирающие подвижнический образ жизни и определенные в монастырь вообще пусть не выходят. Если же их будет побуждать к тому какая-нибудь неизбежная нужда, то пусть делают это с благословения и дозволения настоятельницы, и то не одне по себе, а вместе с какими-нибудь старицами и первенствующими в монастыре по распоряжению игуменьи. Ночевать же вне монастыря совсем не позволяется. Также и мужчины, проводящие монашескую жизнь, когда настоит нужда, пусть выходят с благословения того, кому вверено игуменство. Посему преступающие сделанное нами ныне определение, будут ли то мужчины или женщины, пусть будут подвергнуты приличным епитимиям.
47.
Пусть не спит ни в мужеском монастыре женщина, ни в женском мужчина. Ибо должно верным быть вдали от всякого преткновения и соблазна и благоустроять свою жизнь сообразно с благоприличием и благоугождением Господу. Если кто, клирик ли то, или мірянин, сделает это, да будет отлучен.
48.
Жена возводимого на епископское предстоятельство, предварительно (возведения) разведшаяся со своим мужем по обоюдному согласию, пусть после рукоположения его во епископа вступает в монастырь, построенный вдали от местопребывания сего епископа, и пользуется содержанием от сего епископа. А если она окажется достойною, пусть будет произведена в достоинство диакониссы.
49.
Возобновляя и сие священное правило, определяем, чтобы монастыри, однажды освященные с ведома епископа, навсегда оставались монастырями и принадлежащие им имения сохранялись за монастырем, и чтобы те не могли уже делаться мірскими жилищами, а эти не могли никем отдаваться в руки мірским людям. А если доныне и делалось это, то определяем, чтобы оно отнюдь не имело силы. А дерзающие делать это на будущее время подлежат епитимиям по правилам.
