24.
Да не будет позволено кому-либо из числящихся в священном чине или монахов развлекаться на конских бегах, или придерживаться сценических игр. Но если бы какой клирик был приглашен на брак, то лишь только появятся игры, служащие к обольщению, пусть встанет и тотчас удалится; ибо так повелевает учение отцов наших. Если же кто будет обличен в этом, тот пусть или перестанет, или будет извержен.
25.
Сверх прочих возобновляем и правило, которое гласит, чтобы в каждой церкви приходы сельские, или находящиеся близ города оставались неприкосновенно за епископами, которые ими владеют, особенно если они безспорно владели и управляли ими в течении 30-ти лет. Если же в течении 30-ти лет был или будет какой-нибудь спор о них, то считающим себя обиженными позволительно начать о том дело пред областным собором.
26.
Пресвитер, обязавшийся неправильным браком по неведению, пусть пользуется кафедрой, согласно с тем, что узаконено нам священным правилом, от прочих же действий да удержится; ибо таковому довольно прощения. Не следует благословлять другого тому, кто должен лечить собственные раны; ибо благословение есть преподание освящения; как же передаст другому тот, кто не имеет его по причине греха неведения. Итак пусть не благословляет он ни всенародно, ни наедине, пусть не раздает тела Господня, но, довольствуясь предстоянием, пусть со слезами просит Господа о том, чтобы Он простил ему грех неведения. Само собой понятно, что такой непозволительный брак будет разрушен, и муж отнюдь не будет иметь сообщения с тою, чрез которую он лишился (права) священнодействия.
27.
Никто из числящихся в клире пусть не одевается в несвойственную одежду, ни живя в городе, ни находясь в пути; но пусть всякий из них употребляет одежды, уже определенные для состоящих в клире. Если кто учинит сие, да будет отлучен на одну седмицу.
28.
После того как мы узнали, что в различных церквах, в то время, как приносится на жертвеннике виноград, по какому-то укоренившемуся обычаю, священнослужители, соединяя его с безкровною жертвою приношения, таким образом разделяют народу тот и другую вместе, определяем, чтобы никто из священных не делал этого; но пусть преподают народу в оживотворение и оставление грехов одно только приношение; принесение же винограда пусть принимают священники как начатки и, благословляя его особо, преподают просящим в благодарение Подателю плодов, которыми наши тела питаются и возрастают, по божественному определению. Если же какой клирик будет делать вопреки сему постановлению, да будет извержен.
