18.
Клирикам, оставившим свои места по случаю варварского нашествия, или по другому какому обстоятельству, повелеваем снова возвращаться в свои церкви, как только прекратятся обстоятельства или варварские нашествия, из-за которых они сделали переселение, и без причины не оставлять их надолго. Если же кто пребудет в отсутствии несогласно с настоящим правилом, да будет отлучен, доколе не возвратится к своей церкви. Тому же самому подвергается и епископ, его удерживающий.
19.
Предстоятели церквей должны каждый день, преимущественно же во дни воскресные, поучать весь клир и народ словам благочестия, выбирая из божественного Писания разумения и заповеди истины и не преступая положенных уже пределов или предания богоносных отцов; но и если предложено слово Писания, пусть изъясняют его не иначе, как согласно с тем, как изложили светила и учители Церкви в своих писаниях, и пусть лучше в этом ищут доброго имени, чем в составлении собственных слов, дабы, в случае несостоятельности в этом, им не отпасть от надлежащего. Ибо посредством учения упомянутых отцов, народы, получая познание о желательном и достойном избрания и о негодном и достойном отвращения, исправляют жизнь свою к лучшему и не изнемогают от недуга неведения, но, внимая этому учению, стараются избавиться от недуга и в страхе угрожающих наказаний соделывают себе спасение.
20.
Да не будет позволено епископу всенародно учить в другом городе, ему не принадлежащем. Если же кто окажется делающим это, пусть престанет от епископства, а свойственное пресвитеру пусть совершает.
21.
Обвиняемые в преступлениях согласно с правилами и подвергаемые за это полному и всегдашнему извержению с низведением на место мірян, если, добровольно взирая к обращению, отвергают грех, из-за которого отпали от благодати, и делаются совершенно чуждыми его, пусть стригутся по образу клира. Если же не изберут этого добровольно, то пусть растят волосы подобно мірянам, как предпочетшие обращение в міре жизни небесной.
22.
Рукополагаемых в епископы ли, или в какие бы то ни было клирики за деньги, а не по испытанию и избранию за образ жизни, повелеваем извергать, а также и тех, кто их рукоположил.
23.
Никто, ни епископ, ни пресвитер, или диакон, преподавая святое причастие, не должен требовать от причащающегося за это причастие денег или чего другого. Ибо благодать не продается, и мы не за деньги преподаем освящение Духа, а нужно преподавать достойным дара без всякого рассчета. Если же кто-нибудь из числящихся в клире окажется требующим чего-нибудь от того, кому преподает святое причастие, тот да будет извержен, как ревнитель Симонова заблуждения и коварства.
