Благочестивейший император Константин и святой собор сказали: «пусть будет прочтена также и другая книга». — И тот же почтеннейший чтец и нотарий Антиох, взявши эту книгу, стал читать; она имела следующее надписание:
«Слово, посланное Макарием, архиепископом Феополя, к Луке, пресвитеру и иноку, находящемуся в Африке, писавшему о новой ереси максимиан». Когда уже долго шло чтение этого слова, святой собор сказал: «по прочтении книжки Макария, поданной благочестивейшему и боговенчанному нашему государю и великому победителю императору, также по прочтении так называемого известительного слова, как оно надписывается, отправленного к его богохранимому могуществу, и после того, как, по окончании этого чтения, начато чтение и настоящего слова к Луке, какому-то иноку африканскому, имеющего форму опровержений и содержащего силлогизмы аристотелевы и совершенно разногласящего со святыми и вселенскими пятью соборами и святыми и уважаемыми отцами, никогда не допускавшими ничего подобного, — мы повелеваем прекратить чтение этой речи к Луке, так как содержание ее чуждо и противно церковному пониманию и совершенно противоречит и себе самому и истине. Но остальное из этой книги пусть будет прочитано». И было прочитано из того же кодекса третье слово того же Макария о том же предмете, начинающееся словами: «Доводы в защиту благочестия против врагов». Когда это чтение продолжалось долго, святой собор сказал: «отрясши с нас самих пыль неуместного пустословия сочинений Макария и ученика его Стефана, в особенности же третьего слова, которое читается теперь, и достойно предавши их анафеме, мы повелеваем прекратить чтение этих душевредных сочинений. А для доказательства взаимного единомыслия еретических свидетельств, представленных уже стороною апостольского престола древнего Рима, постановляем извлечь из этих сочинений их очевидные богохульства и присоединить их к этим деяниям (соборным).
Благочестивейший император Константин сказал: «пусть будет так, как благоугодно святому собору». — И были извлечены из вышепоименованных сочинений Макария различные богохульства для сличения с свидетельствами грубых и нечестивых еретиков. Они были выражены в следующих словах:
Еретика Макария из книжки, поданной благочестивейшему великому императору Константину, начинающейся словами: «Глава мира Божия, превосходящего всякий ум, есть благочестие»: «Одним и единым божественным хотением, как будто бы в Нем и не было другого хотения, противоположного и препятствующего этому божественному и сильному Его хотению. Ибо невозможно, чтобы в одном и том же Христе, Боге нашем, находились одновременно два хотения, или взаимно противоположные, или совершенно одинаковые».
