1. Он был написан учениками Конфуция, а не им самим
2. Это наиболее поздний и сомнительный с точки зрения аутентичности текст
3. Это самый длинный текст
4. У "Ли цзи" больше всего вариантов
Авторство "Ли цзи" приписывается ученикам Конфуция, однако в действительности основной текст канона появился не ранее 3 в. до н. э. и с тех пор неоднократно перерабатывался, особенно на рубеже Ранней и Поздней Хань. Кроме того, будучи "Книгой ритуала", "ли", этот канон откровенно связывается с определенной философской школой, в отличие от остальных канонов ("Чунь цю" хоть и выражает точку зрения Конфуция, но все же является оригинальной хроникой). № 109 Что сближает "Ли цзи" и "Цзо чжуань" в жанровом отношении?
1. В обоих текстах повествуется о ритуале ли.
2. В обоих текстах используются исторические анекдоты
3. У этих текстов одинаковая композиция
Поздним происхождением "Ли цзи" объясняется и включение в текст памятника исторических анекдотов, что свойственно для синхронных "Го юя" и "Цзо чжуани" (общим признаком является нарративность). № 110 Можем ли мы доверять сообщениям "Ли цзи"?
1. Нет, это целиком подделка
2. Не во всем, так как его авторы имели слабое представление о чжоуской реальности
3. Не во всем, так как памятник представляет собой идеализированную реконструкцию Чжоу
4. Сведениям "Ли цзи" вполне можно доверять
В "Ли цзи" ("Записки о ритуале") излагается конфуцианская модель мира и общества, имеющая мало общего с реальным чжоуским обществом, хотя текст включает немало чжоуских реалий. Ко многим, впрочем, следует относиться осторожно. Помимо "Ли цзи", существовали и другие сборники ритуальных установлений – "Чжоу ли " ("Чжоуский ритуал") и "И ли" ("Ритуалы и установления"). Окончательный вид все эти памятники приобрели в конце 1 в. до н. э., но они базируются на ранних источниках. В одном из ханьских погребений найдена ранняя версия "И ли". "Чжоу ли", возможно, существовали в нынешней форме уже в конце 3 в. до н. э.. № 111 О скольких "образцовых произведениях" говорил сам Конфуций?
1. О четырех
2. О пяти
3. О шести
4. О семи
Конфуций говорил о шести "образцовых произведениях", соответствовавших "шести благородным искусствам" или видам деятельности (лю и), впоследствии квалифицированных как каноны, хотя его "искусства" нельзя отождествить с позднейшими "канонами". № 112 Как назывался текст, обычно указывавшийся в качестве "шестого канона"?
1. И ли
2. Дао дэ цзин
3. Шань хай цзин
