№ 105 Существуют ли позднейшие тексты типа "Чунь цю", претендующие на большую древность? 1. Нет, после создания "Чунь цю" все оригиналы были уничтожены
2. Да, сохранились оригиналы летописей княжеств
3. Да, например, "Чжушу цзинянь"
Считается, что "Чжушу цзинянь" ("Бамбуковые анналы") найдена в 3 в. до н. э. грабителями в одной из могил. Там содержатся исторические записи, начиная с эпохи правления "пяти императоров" древности, что, в частности, доказывает, что текст сфабрикован. Между тем, в текст могли быть включены подлинные сведения о периоде Чжоу и даже Шан. Текст существует во множестве сильно отличающихся версий. № 106 Что является свидетельством позднего происхождения "Цзо чжуани" с литературоведческой точки зрения?
1. Наличие развернутого исторического нарратива и анекдотов
2. Современный язык текста
3. Большая длина предложений
Не только с точки зрения текстологии, но уже и по своей стилистике, жанровой форме, "Цзо чжуань", с его развернутыми диалогами и сюжетами, следует считать поздним комментарием. В нем уже видны зачатки возникающей несколько позднее прозы. Стилистически памятник близок к таким философским текстам, как "Мэн-цзы", и историческим, как "Го юй" и "Чжань го цэ". № 107 К какому из нижеперечисленных исторических памятников ближе всего "Цзо чжуань"?
1. К "Шу цзину", "Канону писаний"
2. К "Го юю", "Речам царств"
3. К надписям на гадательных костях
"Го юй" и "Цзо чжуань", несомненно, близки друг другу по типу нарративности. Существует разница в структурной организации текстов: "Цзо чжуань" имитирует комментарий к хронике одного царства (и в значительной мере им является) и организован в соответствии с хронологией, а "Го юй" представляет собой сжатые очерки истории нескольких царств (внутри каждого раздела организован хронологически), причем сюжетность проявлена здесь гораздо сильнее.
Ли цзи
№ 108 Что в текстологическом отношении более всего отличает "Ли цзи" от остальных памятников в составе "Пяти канонов"? 1. Он был написан учениками Конфуция, а не им самим
2. Это наиболее поздний и сомнительный с точки зрения аутентичности текст
3. Это самый длинный текст
4. У "Ли цзи" больше всего вариантов
Авторство "Ли цзи" приписывается ученикам Конфуция, однако в действительности основной текст канона появился не ранее 3 в. до н. э. и с тех пор неоднократно перерабатывался, особенно на рубеже Ранней и Поздней Хань. Кроме того, будучи "Книгой ритуала", "ли", этот канон откровенно связывается с определенной философской школой, в отличие от остальных канонов ("Чунь цю" хоть и выражает точку зрения Конфуция, но все же является оригинальной хроникой).
