Вам нужно признать, что благодать связана с риском. Есть вероятность, что люди
доведут дело до крайностей. Не исключена возможность, что они станут
злоупотреблять добротой Бога.
Здесь могут быть полезны еще несколько соображений о кредитных карточках. У
моего отца было в отношении кредиток одно очень простое правило: иметь их как
можно меньше и выплачивать долг как можно быстрее. В качестве автомеханика он
зарабатывал достаточно, но не роскошествовал, и ему была ненавистна одна только
мысль о выплате процентов. Он считал для себя обязательным в конце каждого месяца
сводить баланс к нулю. Можете себе вообразить мое удивление, когда он вручил мне
свою кредитную карточку в день моего отъезда в колледж.
Стоя у машины, когда весь багаж был уже погружен и все слова прощания сказаны, отец протянул ее мне. Я посмотрел, на чье имя карточка — не на мое, на его.
Специально для меня он обзавелся еще одной карточкой. Единственным его
наставлением было: «Пользуйся ею поаккуратней».
Довольно рискованно, как по-вашему? По пути в колледж мне пришло в голову, что
я теперь свободный человек. Могу поехать, куда захочу. У меня есть машина и полный
бак бензина. Моя одежда при мне. Есть наличные в кармане и стереосистема в
багажнике, а самое главное — у меня есть кредитная карточка. Раб вырвался на волю!
Цепи сброшены. Я успею сбежать в Мексику еще до захода солнца. Что удержит меня
от бесшабашного разгула?
Это вопрос прагматика. Что удержит нас от беспутства? Если поклонение Богу меня
не спасает, зачем оно? Если церковная десятина меня не спасает, зачем ее платить? Если
моя нравственность меня не спасает, то смотрите, дамы, вот он я! Апостол Иуда
предупреждает о такой опасности, когда говорит о людях, обращающих «...благодать
Бога нашего в повод к распутству...» (Иуд. 1:4).
Позже Павел отклоняет эти критические замечания вопросом: «Что же скажем?
оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак» (Рим. 6:1). Или, в одном
из вариантов перевода этого стиха, — «Что за ужасная мысль!».
Мысль, в самом деле, ужасная. Благодать способствует злу? Милосердие поощряет
грех? Подумать страшно! Апостол обращается к сильнейшей из имеющихся греческих
идиом, чтобы отвергнуть эту идею: «Ме genoito!» Буквально это означает: «Да не будет!»
Как Павел уже сказал, благость Божия ведет к покаянию (см.: Рим. 2:4).
Расставим точки над «и». Тот, кто видит в благодати позволение грешить, совершенно не воспринял благодать. Правильно понятое милосердие влечет за собой
