1) наука, когда нарушается соотношение носителей освоенных знаний и творцов нового, от творчества переходит к имитации, когда ученое сословие стремится сохранить достигнутое (обыденность) и, как социальная структура, на деле отказывается от своей роли дерзать за всех в сфере познания;
2) наука не находит применения своим разработкам [...ется] другими социальными слоями (вследствие нужды, нравственного неблагополучия, экономического застоя и т.п.).
И то, и другое приводит к общественному кризису. В первом случае инициатива переходит к менее образованным слоям, во втором случае инициатива переходит к ученому сословию.
Но при любом раскладе представители науки имеют возможность, при нежелательном течении событий, свалить ответственность [исключительно] на «низкий уровень сознания» людей (как это и проявилось в постсоветскую эпоху – интеллигенция идеологически возглавила радикальные «реформы», но теперь она плюется, наблюдая негативные результаты, и проявляет склонность обвинять народ во всех [неудачах]).
Осуществление «научного социального проекта» предполагает организацию системы программирования и моделирования общественных процессов. Обоснование концепции общественного разделения труда, в соответствии с изменением значимости между [видами] деятельности, является объективным предметом идеологического процесса.
Только конструируя общественное разделение труда, человек способен сам себе определить законодательные формы ответственности социальных слоев друг перед другом, строить государственность и развивать свой культурный потенциал. Выбор направления действий остается за человеком, несмотря на то, что материальные законы общества действительно обусловливают возможный коридор человеческих действий вследствие того, что человек живет обменными процессами с природной средой.
2. Идеологический аспект.
Относительно научного социального проекта важны две составляющие: объективность теории и морально-интеллектуальная готовность общества принять ее, что достигается работой по заблаговременному ознакомлению общества с социальной теорией, чтобы большинство не только добровольно приняло ее (на веру «авторитетам»), но и могло само сознательно ее применять.
Идея научного социального проекта требует единства общества, т.е., исключает борьбу социальных групп.
Но в реальности происходит иначе. Пока что человечество изменяло свой строй через революции, т.е., насильственные изменения через войну и террор или путем обмана, как происходит сейчас в России. Самое главное в том, что обоснование научного проекта неизбежно выводит на социологическую сцену теорию заговора и сверхчеловека. «Избранные» ведут тупое человечество к лучшей судьбе.
