Любовная доброта, Сострадание, Радость и Невозмутимость известны как Четыре “Брахма Вихары”, или Четыре Неограниченные Состояния Ума, или Беспредельные, или Неизмеримые Состояния Ума. Ибо когда они практикуются, нет никаких ограничений или пределов для ума.
Медитация на грязи подходит тем, кто тяготеет к возникающей в уме похоти. Это осуществляется размышлением об элементах и отвратительной природе частей нашего тела. Например, когда вы смотрите на красивого человека и возникают похотливые мысли, вы можете представлять, сколь бы желанен был этот человек, если бы все части его тела вывернулись наизнанку! Подумал бы тогда ваш ум: “О! Какой восхитительный кишечник или печень!” или “Ух ты! Какая прекрасная желчь, гной и слизь у этого человека!” Много ли теперь в уме похоти? Таким образом, эта медитация помогает людям с похотливыми наклонностями прийти в равновесие.
Восприятие непостоянства не означает сидеть и думать о том, что все меняется. (Помните, МПБМ состоит в созерцании с безмолвным и просторным умом.) Оно означает медитативные состояния “Бесконечного Пространства” и “Бесконечного Сознания”, где ум наблюдает, как на самом деле мимолетны психические и физические явления, и вы понимаете, сколь они неудовлетворительны. Кроме того, величайшее прозрение — это когда вы понимаете, что все состояния бытия — всего лишь часть безличного процесса. Другими словами, вы видите и понимаете, что нет регулировщика и нет "я", заставляющего эти вещи возникать. Они возникают сами собой. Существуют краткое мгновение и исчезают, а у вас нет никакой власти над происходящим.
Теперь мы переходим к следующему разделу Анапанасати Сутты, где говорится о “Внимательности к Дыханию”.
“Монахи, когда внимательность к дыханию выработана и развита, это великий плод и великая польза. Когда Внимательность к Дыханию выработана и развита, она осуществляет Четыре Опоры Внимательности. Когда Четыре Опоры Внимательности выработаны и развиты, они осуществляют Семь Пробуждающих Факторов. Когда Семь Пробуждающих Факторов выработаны и развиты, они осуществляют истинное знание и освобождение.
Обратите внимание, что в сутте говорится о Четырех Опорах Внимательности, и они осуществляются практикой джхана и МПБМ, ведущей к мудрым медитативным состояниям ума.
Здесь явное отличие от современной теории, что нельзя наблюдать Четыре Опоры Внимательности в джханах (медитативные уровни постижения).
