и в конце, постигнув природу [ума] в точности как есть, через медитацию, достигнут подлинно великого Просветления, не пребывающего ни в крайности самсары, ни в крайности нирваны!
3.3. Описание обстоятельств написания данного трактата
[Кармапа] говорит:
Трактат о различении сознания и изначального осознавания был написан первого числа, десятого месяца, в год кабана, Ранджунгом Дордже, в горном отшельничестве «Над Великим блаженством».
Этот безупречный трактат, ясно и последовательно излагающий отличие восьми групп сознаний, то есть вводящей в заблуждение основы возникновения самсарических явлений, имеющейся у всех существ, от изначального осознавания, а именно свободной от заблуждения природы нирваны, проявляющейся для Будд, был написан в краткой и великолепной, легкой для понимания форме, в первый день растущей луны, десятого месяца года кабана, в шестом шестидесятилетнем цикле тем, кто «самовозник» (Ранджунг) из методов безобъектного со страдания,[103] и кто при помощи ваджры (Дордже) различающей мудрости пустотности освобождает [существ] ото всех оков как самсары, так и Нирваны, в горном отшельничестве, не доступном для суеты, и называемом «Над Великим блаженством», в Цурпху – сердце путешествующих в небесах [Дакинь].
Обстоятельства написания комментария Джамгеном Конгтрулом
К этому трактату есть оглавление, [составленное самим] Ранджунгом Дордже, подробный комментарий его [духовного] сына – Шераб Ринчена, краткие заметки Пятого Шамарпы, краткий комментарий и заметки с собственным анализом великого наставника Лхалунгпы и другие [материалы]. Однако, посчитав слова Победоносного Ранджунга исключительно важными, не вдаваясь в подробное объяснение, я написал этот небольшой комментарий, легкий для понимания и ясный по смыслу.
Удивительнейший из всех литературных трудов —
Квинтэссенция Великой колесницы,
Малым количеством слов выражающий огромный смысл,
Был ясно написан вторым Победоносным.
Хоть я и не способен точно, как есть, постичь своим умом
Всей глубины и широты его содержания,
Однако написал [этот комментарий] ради того, чтобы и другие, с равными мне способностями,
Смогли обрести глаз мудрости, способный узреть хотя бы частично [его смысл].
Пусть сознание освободится от оболочки заблуждения,
Пусть раскроется видение Тел и изначальных осознаваний,
И пусть неизменная и всеобъемлющая активность
Действует на благо существ [неизмеримое количество которых] равно [неизмеримости] пространства!
