Я делаю упор на это: зачем упускать возможное обогащение. Отчего не быть многогранным? Почему не получить переживание Бога всеми возможными способами, так чтобы познать все аспекты Бога? И в самом этом познании вы поймете, что все религии беспричинно спорят друг с другом. Их споры абсолютно бессмысленны — они говорят об одном и том же Боге. Но из-за того, что они познали разные его аспекты, они настаивают на своем аспекте: «Это истинно». А другие говорят, что истина прямо противоположна.
Если вы спросите буддиста: «Можно ли достичь просветления через танец?», — он тут же ответит: «Нет». И его «нет» будет категоричным. Он скажет: «Это невозможно, потому что если можно познать через танец, тогда зачем же Будда сидел столько лет? Он что, был дураком? Он бы танцевал!»
Если вы спросите кружащегося дервиша, последователя Джалалуддина Руми: «Можно ли найти Бога, сидя в тишине и ничего не делая?» — он ответит: «Нет, невозможно — абсолютно невозможно. В противном случае, зачем бы Джалалуддин танцевал? Зачем бы он так усердствовал, танцуя день за днем?»
Когда с ним случилось наивысшее цветение, он без остановки танцевал тридцать шесть часов. Так же как Будда непрерывно сидел в течение семи дней, не шевелясь, не двигая даже веками, Джалалуддин танцевал, не задерживаясь ни на мгновение, ни минуты не отдыхая — безумный танец продолжался тридцать шесть часов, пока он не упал на землю. Но когда он открыл глаза, старый человек исчез, родился новый человек. Это был уже новый человек — он стал совершенно новым человеком.
Суфии не согласятся с тем, что можно прийти к этому, просто сидя.
Но я говорю вам, что я нашел это обоими путями: я пришел к этому через движение, и я пришел к этому через неподвижность. И я совершенно согласен с Ко Суаном в том, что:
Дао проявляется и как чистое и как мутное, и как движение и как неподвижность.
Небо — чистое, земля — мутная.
Это очевидно. Небо означает абсолютную ясность. Небо чистое, в нем ничего нет. Ничто — это чистейшая вещь. Земля полна многих вещей, поэтому она мутная.
Буквально на днях я говорил вам о том, что вы должны быть одновременно и земными и неземными. Потому что, в действительности, вы состоите из того и другого: что-то в вас принадлежит земле — мутному, и что-то в вас принадлежит небу — чистому, ясному. Вы представляете собой синтез земли и неба.
До настоящего момента все религии, за исключением Дао, выбирали. Либо они выбирали быть очень земными... Например, иудаизм очень земной, а джайнизм очень неземной. Джайнизм выбрал небесную составляющую вашего существа, а иудаизм выбрал земную составляющую вашего существа, оба они половинчаты. Они не целостны, в них обоих чего-то недостает. Дао целостно.
