Добравшись до середины потока, Заратустра почувствовал во всем существе крылатую, просветленную преображенность, дотоле неведомую ему. Пророк с кувшином, полным воды, вышел из реки. На берегу его ждал весь в неземном сиянии архангел. Он повел Заратустру к зеленому лугу, покрытому клевером "мидийской травой". Там Заратустра увидел еще пятерых сияющих архангелов, а в середине между ними самого Творца в неприступном свете. Ослепленный, он слышал только Божественный голос. Там Заратустра-праведник получил от Бога первое на земле откровение. От этого утра занялась заря всего человечества.
Так Господь даровал людям откровение единобожия, догматы и нравственный закон. Теперь Заратустра будет всюду учить людей жить в соответствии с новой этикой — благой мыслью, благим словом и благим делом. В христианстве: "словом, делом, помышлением". Начиная с этого утра, мир узнал понятия добра и зла. На Востоке добрым был до этого богатый, ибо мог уделить что-то от достатка. Злым — отбиравший силой этот достаток. Людям неведомо было понятие греха, как и ада и рая. Других богов, кроме племенных, не существовало. Евреи в плену впервые прониклись идеей мессианства и избранности — центральных категорий зороастризма. Грядущий мессия (Махди) и сейчас главное переживание шиитского ислама. Из зороастризма в ислам перешли обязательная пятикратная молитва и идеея Страшного Суда.
В свое время Заратустра, скитаясь, нашел, наконец, понимание у царя Виштаспы и супруги его Хатуосы в крепости на сияющей скале горы Раэвант, упоминаемой в "Авесте" (это гора Эльвенд около самого священного кордского города Хангматана (совр. Хамадан, греч. Экбатана), где первый мидийский царь Дейок в VIII веке до Рождения Христа основал столицу первой зороастрийско-мидийской империи.
День, когда Заратустра вышел из реки и получил откровение, и называется "Новруз" — новый день, новый год, новый свет и новая вера.
Дух избранности — Фарна — дарующий свет, отвагу и аристократизм, никогда не покидал мир кордов со времен Заратустры. Одушевленное фарной "воинство Мандалы" по заветам Заратустры из "кордских" гор в 2170 году до Р. Х повело за своими колесницами отряды "сильных кутиев" и стерло с лица земли торгующий рабами семитский Аккад. Да так разделалось с гнездом нечестивых, что до сих пор не могут найти место, где был расположен этот город.
Через пятьсот лет индоевропейцы корды и касситы завладеют всем Нижним Двуречьем, и на Вавилон на четыреста лет, по понятиям торговцев, опустится "касситская ночь". И кутии, и касситы, как и все "воинство Мандалы", презирали обитателей пыльной, раскаленной степи и предопочитали управлять Вавилоном из своих горных замков.
