Один из величайших кордов Саладин, победитель крестоносцев, был из племени "равади", что в переводе с авестийско-кордского значит "колесничие".
Генерал Мостафа Барзани, бросивший в одиночку вызов странам, разделившим Курдистан, был из племени Барзани. "Барзан" — это мидийско-авестийское "всадник". Первый царь Мидии после арабского нашествия в Х веке Хасанвайх Корди тоже из племени всадников-барзикони.
Когда предки кордов с первой волной иранцев проникли в Закавказье, они в IV тысячелетии до Р.Х. обосновались в долине Куры и Аракса. Даже в VII веке арабы-мусульмане, достигнув этих пределов, называют Аракс "кордской рекой". Крупный современный историк протоарийского периода С. А. Григорьев утверждает, что на IV тысячелетие до Р.Х. приходится распространение лощеной керамики, близкой к куро-аракской. Лощеную керамику связывают с появлением индоевропейцев. В Закавказье и Верхнем Двуречье индоиранцы в III тысячелетии до н.э. на северо-западе нынешнего Ирана (Курдистан) и Месопотамии смешиваются с хурритами. Последние — родичи восточно-кавказских народов (чеченцев, дагестанцев) и будущих урартийцев. Тогда же — во время Саргона Древнего, правителя первого семитского государства Двуречья Аккада (в середине III тыс. до Р.Х.), в эпических песнях упоминаются сражения с ираноязычным "воинством Манда".
Таким образом, начало IV тысячелетия до н.э. застает индоираноариев в Закавказье и нынешнем Кордистане и Верхней Месопотамии.
Через десять веков, в первый год III тысячелетия до Р.Х., Солнце входит в созвездие Быка и находится там до 800 года до Р.Х., когда оно появляется в созвездии Овна. Так появляется любимый сюжет, связанный с Митрой, иранским божеством Договора и Солнца, где Митра поражает Быка золотым мечом. Этот же мотив отражен в бое быков. Позже император Аврелиан объявит Митру покровителем Рима.
ИТАК, КОГДА ДО РОЖДЕНИЯ ХРИСТА
оставалось ровно три тысячи лет, год в год и день в день, Солнце стало в созвездие Быка. На рассвете этого первого дня нового тысячелетия молодой жрец-солнцепоклонник по имени Заратустра вошел с кувшином в воды реки в кордских горах Загрос, чтобы набрать воды для изготовления священного напитка сомы, как делали много веков его предки в Арианам Вайджа (на арийском просторе). Уже минуло десять веков, как они вернулись в родные горы, оставив "арийский простор" от Днепра и до Минусинской котловины на Енисее.
По рассказам старцев, они двигались с севера на юг в Закавказье. "Передний ветер" по Авесте с юга обдувал их лица. За спиной оставалась холодная родная равнина между Доном и Енисеем. Слева — сияющий восход из синих вод Каспия. Справа — багряный закат. Ностальгическая тоска по Арианам Вайджа, по стране, где они научились молиться на Полярную звезду, где великие реки, грохочущие ледоходы и девственные степи навеки остались в мидийском сердце. Позже, в XIX и ХХ веках, это чувство проявлялось в неизъяснимой, но властной готовности кордов-язидов сразиться за Россию.
