Поэтому необычайно ценной для русского военного опыта является недавно вышедшая в свет книга реального генерала ФСБ Александра Михайлова "Чеченское колесо", которая интересна не только живым свидетельством высокопоставленного контрразведчика, но и обилием фактологического материала, вскрывающего истинную подоплеку первой чеченской войны.
Отрывок из этой книги мы и приводим ниже.
К середине 1994 года о Чечне вспомнили. События в этом национально-территориальном образовании все больше раздражали Кремль. И если в 1992-93 годах еще удавалось этого не замечать, то к июлю 1994 года кризис в Чечне назрел.
Опьянение августовской, а затем и октябрьской победой прошло. И на фоне этой пирровой победы, осознание которой пришло позже, неуважение Москвы, ее "всенародноизбранного" выглядело оскорблением.
Люди, получившие практически неограниченные полномочия в России, с удивлением обнаружили, что власть — это не спортивное состязание, в котором на поле играют две команды непримиримых — кто кого, но и огромная ответственность перед страной. Катаклизмы, охватившие политический Олимп в 1993 году, вздыбили страну.
Ельцин, верный себе, избрал нового врага — Верховный Совет. Без врагов он жить не мог и не умел. Лидеры Верховного Совета, также не испытывающие трепета по отношению к "всенародноизбранному", то ли осознали опасность пребывания у власти человека с гипертрофированными амбициями, то ли искренне решили поправить дела в нашем катящемся в пропасть королевстве, вошли в лабиринт неразрешимых противоречий с президентом. Символично, что лидером этого противостояния стал чеченец Руслан Хасбулатов.
Когда-нибудь психологи изучат этот феномен. Человек — демократических взглядов, верный ельцинист, обласканный и выдвинутый на высший пост, — уходит в непримиримую оппозицию. Или делал вид. По отношению к Ельцину он желчен, ироничен, зол. Часто груб и бестактен. Пробежавшая между ними кошка была явно коммунистических кровей. Фракция КПРФ умело использовала Руслана Имрановича в своей борьбе с Ельциным. Кто-то умело дергал за веревочки спикера, который выдавал замысловатые пируэты, бесившие обитателей Кремля.
Султан Яшуркаев видит в этом проявление чеченской психологии: "Руслан Имранович Хасбулатов, может быть, и карьеру испортил из-за этого своего "чеченизма". Что приемлемо в одной языковой культуре, не всегда хорошо звучит в другой. Чеченец может спокойно сказать: "Шел Баран, огромный, как Вселенная". Самоирония у нас развита, можно сказать, до предела и равна только самомнению. Приходит Ельцин к Богу: "Что мне, Господи, делать? Чеченцы не дают покоя — отделиться от меня хотят". А Господь ему: "Что там от тебя — они и от меня уже отделились".
