Самая большая концентрация русских ресторанов на квадратный километр и душу населения приходится на местечко с чукотским названием Моржим, или, как принято называть ее среди индийцев и нерусских жителей Гоа – «Русская деревня». Собственно, Моржимом называют довольно большую по площади территорию, в которую входит множество настоящих деревень. А нашей «деревенькой» является лишь небольшая часть вдоль моря, где и расположены едально-увеселительные заведения россиян. А также гостиницы и гостинички наших соотечественников. Здесь, на Моржах (термин, употребляемый по большей части среди жителей других поселков), располагаются такие знаковые и культовые заведения, неоднократно описанные в литературе, как «Главфиш», «Бора-Бора», «Акуна матата», «Гоа.ру». Улица, на которой они стоят, с моей легкой руки именуется – Рублевка. Правда, группа людей с именами Дима, хозяевами «Бора-Бора», упорно обзывает ее «Каретный ряд». Подозреваю, что это происходит потому, что у них есть уличный указатель с этим названием, стыренный некогда на одноименной улице в Москве, а вот указатель с Рублевки свинтить значительно труднее, ибо охраняется она куда как бдительнее. Ближе к реке Чапора расположилась гостиница «Касабланка», хозяин которой, Игорь, некогда директорствовал в питерском Эрмитаже. Мелкие начинающие рестораторы из России появляются тут с завидной периодичностью. Не думаю, будто они уверены в том, что смогут преодолеть конкурентные препятствия в соревновании с вышеописанными монстрами. Однако «надежды юношей питают».
Как-то случайно я подслушал разговор двух хозяев такого берегового шека (местное название временных заведений, построенных из бамбука). Один другому предлагал привезти из России несколько килограмм сапожных гвоздей, мелких таких и очень острых. И рассыпать их по песку на пляже перед заведениями конкурентов, и через несколько дней удача им так и попрет. Вот это креатив, вот это по-нашему, по-русски. К сожалению, люди сюда приезжают в основном из больших городов, и «дух родины» также затягивает в наши края, по инерции, вместе с ними. А куда деваться, сколько должно пройти времени, чтобы ШАНТИ влилась в душу? У каждого свой час.
Один очень продвинутый бизнесмен как-то долго пытал меня, что бы такое ему тут замутить, чтобы всем было хорошо, в том числе и ему, но с условием, чтобы еще за это ничего не было. Устроив мозговое цунами, в ходе которого извилины сначала распрямились, потом закрутились в штопор, я не нашел ничего лучше, чем предложить ему организовать гоанскую биржу реинкарнаций, так как наш деловой человек имел когда-то непосредственное отношение к Московской товарно-сырьевой бирже. Что самое замечательное – он таки ее создал и даже кому-то продал несколько фьючерсов. Но дело у него пошло значительно хуже, чем если бы он торговал нефтью, и предприятие долго не продержалось. А я предупреждал, что слово «биржа» в названии надомного частного предприятия в штате Гоа обречет его на неудачу, скромнее надо быть, тогда люди тебе поверят. Ведь верили же киргизскому шаману, развесившему людям на уши про свои сверхъестественные способности. Тот уверял, что лечит рак и прочие считающиеся аллопатией неизлечимые болезни. Но при той ситуации, когда официальная медицина заходит в тупик и может предложить тебе лишь «уколоться и забыться», или по-простому – отрезать чего там у тебя болит, люди начинают верить кому ни попадя. Мы даже рисовали большой рекламный плакат, на котором был изображен могильный холм, для пущей узнаваемости с крестом. Из могилки в разные стороны лезли кудри и щетина, а надпись гласила: «Волосы, вживленные в Гоатрансхаир, растут вечно», и снизу приписали телефон одной скучающей девушки. Ну, думали, посмеется народ и на том дело закончится. Ничего подобного, звонили и интересовались, как записаться на прием, какие гарантии, куда обращаться в случае неприживления, если находишься в Москве. Звонили в основном женщины и чаще интересовались, может ли клиника помочь их мужьям. Наша девушка спрашивала, не блондинки ли звонящие и не желают ли они сделать блондинами своих мужей? В восьмидесяти процентах случаев звонки и впрямь исходили от светловолосых подруг, но облондинивать своих мужчин они напрочь отказывались, к чему бы это?
