Подобный способ выражения доктрины, часто оказывающийся сродни оккультизму, в течение долгого времени представлял собой камень преткновения не только для понимания теории, но и для интереса, который можно к этой доктрине питать. Развитие современной мысли поколебало эти представления. Литература, искусство, сама наука вновь вызывают к жизни теории, которые прежде казались устаревшими, а теперь выглядят опережающими или предвосхищающими свою эпоху. Сейчас охотно и всерьез говорят о герметической философии (основанной на толковании древьпх текстов). Что касается масонства, то пытливые умы с любопытством и симпатией все больше и больше обращаются к масонской мысли, к тому, что Великий французский масон Освальд Вирт называл масо-низмом.
Мы попытались ответить на подобные вопросы в этой небольшой книге, предназначенной для широкой публики. Разумеется, речь не шла о том, чтобы создать исчерпывающий труд. Мы хотели скорее подвести итог, основывая нашу работу на истории создания масонского Ордена>3>, а также на его «доктрине» и действиях, которые из нее вытекают. Нам, однако, пришлось констатировать, что в трудах, на первый взгляд серьезных и фундаментальных, было сделано и повторено множество ошибок. Мы будем рады, если нам удалось исправить некоторые из них, вернувшись к первоисточникам и сопоставив их. Что касается философских проблем, которые по сию пору лишь вскользь упоминались в докладах и диссертациях, зачастую лишенных любых попыток синтеза, то, по нашему мнению, эта книга внесет нечто новое. Пусть данная работа, документированная и содержащая немало размышлений, будет нашим скромным вкладом в неоэкуменизм, в повсеместно наблюдаемое устремление человеческой мысли к вершинам Знаний>4>.
ЧАСТЬ I
ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ МАСОНСТВА
Глава I ЛЕГЕНДЫ
Масонство в том виде, в каком мы его знаем, родилось в 1717 г. с появлением Великой Лондонской Ложи. В 1723 г. эта ложа систематизировала свои старинные хартии. Так появились «Книги Уставов» Андерсона. Тогда масонство представляли не как возникшее спонтанно движение, а как обновление организации, истоки которой теряются в глубине веков.
Истоки масонства Андерсон возводит к Адаму. Правда, он добавляет, что первая привилегия была дана масонам в Йорке в 926 г. принцем Эдвином, сыном короля Ательстана.
С той поры было сделано и множество других объяснений, в том числе и самых неправдоподобных. Все соглашаются, что современное масонство, называемое умозрительным, теоретическим или спекулятивным, непосредственно связано с древним профессиональным (или оперативным) масонством. В то же время первичные источники масонства покрыты тайной. Масонство является обществом «посвященных», и потому вполне естественно сближать его с древними организациями «посвященных», которые оставили о себе живые воспоминания, но очень мало письменных свидетельств.
