И моё мнение об отклике Сергея Смирнова - Александр Николаевич Тарасов

Сергей Смирнов написал замечательный ёрнический текст. Вполне для «Бульдога».

Автор думает, что он меня уел. Ставит много вопросов. Например, одинаковые ли цели у филиппинских маоистов и Компартии Китая? Здорово меня поддел. Прикольненько.

В близкой Смирнову среде сказали бы: «Учи матчасть». Это я к тому, что строящая капитализм под красным флагом Компартия Китая и филиппинские маоисты – политические и классовые враги. Почему бы прежде, чем писать, не поинтересоваться позицией филиппинских партизан-маоистов по отношению к нынешней Компартии Китая и не узнать этот всем (кроме Смирнова) известный факт? Тексты товарища Сисона в большом количестве есть в интернете – на вполне доступных языках.

Меня радует признание Смирнова: «Итак, что я понял из этой стратегии. Революция возможна только на периферии; для этого надо ехать в сельву и учить язык индейцев, потом периферии объединяются в общей борьбе, умышленно не говоря ни на английском, ни на французском, и триумфально из деревень, как Мао, развивают решительное наступление на город. В то время как городские герильеро и интеллектуалы поджигают и взрывают банки, перед сном штудируя опять же индейские языки»[1].

То есть ничего не понял. Вот и пиши им, рассчитывая, что они не один только «Бульдог» читают! Впрочем, троцкистский догматик Васильев тоже, увидев слово «герилья», не захотел вникать в суть написанного (зачем ему?), а сразу представил себе, что он должен бегать с М16 по джунглям, – и возмутился. Что имелось в виду на самом деле, я уже объяснил в ответе Васильеву[2]. Вот и отсылаю туда Смирнова.

Могу добавить: к нему это всё вообще никакого отношения не имеет. Как активист буржуазного потребительского движения автомобилистов, он, безусловно – враг трудящихся стран «третьего мира».

Ну, впрочем, он и сам это знает: «Более справедливое мироустройство — понятие относительное. Мы все, разумеется, не против такого переустройства. Но если у меня зимой на улице попытаются отнять зимнюю куртку, оправдывая это тем, что несправедливо, что я хожу в теплой одежде, а кто-то мерзнет, я буду, безусловно, против. Наверное, я могу ходить и в свитере, тем более что с глобальным потеплением у меня больше шансов пережить зиму без куртки, но мне такой вариант развития событий совсем не нравится»[3]. Сразу видно, что перед нами – собственник, владелец недвижимости в Доминиканской республике!

Свой ёрнический текст Смирнов завершает вот таким абзацем: «Кроме того, меня, как русскоязычного и проживающего в России, интересует: а что делать-то? Я хочу изменений все-таки прежде всего здесь, а не в сельве Амазонки. Нет, я не против сельвы, но все же меня интересует дела поближе. Что делать при таком предложении Александра Николаевича? Ехать на Крайний Север и учить ненецкий, я все правильно понял? Или на Чукотку? А может, в Якутию? Там учить местные языки? И забыть русских и аборигенов (извините, боюсь некорректно) от него отучать? Хотелось бы узнать непосредственный механизм действия»