Как ни довлеют авторитеты, а пролитие христианской крови евреями осталось легендой, мифом, виртуальностью, современно говоря. Реальность – обратна: православные громилы в ХIХ-ХХ веках лили еврейскую кровь по бескрайней России невиданными для западноевропейского глаза потоками. Погромы отсчитываются с Одессы (1821, 1859, 1871 годы) и Аккермана (1862 г.), когда число убитых ещё отмеривают единицами. Потом счёт уже десятками и сотнями.
После убийства императора Александра II в марте 1881 г. многие сочли убийцами евреев, организация же убийц «Народная воля» в своих листовках призывала громить евреев как врагов русского народа и называла нового императора Александра III «жидовским царём». В результате поднялась погромная волна 1881-1883 гг., только в марте-апреле 1881 г. и только в Киевской губернии евреев избивали в 50 сёлах и местечках. Выразительна картина погрома 1884 г. в Нижнем Новгороде, когда были убиты 9 евреев. Тамошний губернатор писал: «В народе сложилось убеждение в полной безнаказанности самых тяжелых преступлений, если только таковые направлены против евреев».
Затем евреев громили в 1890-х. В 1903 г. Россию и заграницу ужаснул Кишинёвский погром, по тем временам особо жестокий – 49 погибших, 586 раненых. Но вскоре разразилась русская революция 1905 года, и бесхитростные православные граждане добытые ими свободы обернули массовыми избиениями евреев. В октябрьских погромах 1905 года было убито больше 800 евреев, материальный ущерб превысил 70 млн. рублей. В Одессе погибло больше 400 евреев, в Ростове-на-Дону 150, в других городах десятки. Жестокость потрясала: в Одессе маленьких детей выбрасывали с верхних этажей, разбивали головой о стены; в Юзовке (сейчас Донецк) бросали евреев в плавильные печи.
В русских погромах толпу чаще всего подогревало соучастие властей. При погромах 1905 г. полицмейстер Кременчуга говорил горожанам: «Не прячьте евреев… С ними нужно раз и навсегда разделаться», в Орше полицмейстер велел окрестным крестьянам явиться в город с оружием для погрома и грозил отказавшихся штрафовать на 30 рублей.
Власти, однако, не всегда свирепствовали. Иногда они пытались снять еврейский вопрос или хотя бы приглушить, приручив, приобщив евреев к русскому народу. В 1804 г. царь узаконил Положение «О устройстве евреев», где записано: «Все дети Евреев могут быть принимаемы и обучаемы, без всякого различия от других детей, во всех Российских народных Училищах, Гимназиях и Университетах. … Земледельцы из Евреев все свободны и ни под каким видом ни кому укрепляемы, ни во владение отдаваемы быть не могут. … Все роды фабрик дозволяется заводить Евреям в Губерниях, где им жить дозволено, на том же основании и с той же свободой, как и всем подданным Российским». А в конце: «Евреи в России … суть свободны и состоят под точным покровительством законов наравне со всеми другими Российскими подданными
