» - из писем Файвелю Гецу. В дневнике молодого Л. Толстого: «
Еврея любить трудно. Надо стараться»).
Но чтό вспышки негодующих возгласов против напора погромной страсти! Его питала юдофобия народа - от рыночной черни до царского двора, самих царей не исключая. «Бей жидов – спасай Россию!» - расхожий вскрик множества душ. Кто только ни старался увлечь толпы на расправу: известные публицисты, министры и губернаторы, революционеры-народники 1880-х гг., депутаты Государственной Думы, черносотенные организации «Союз русского народа» и «Союз Михаила Архангела», популярные издания «Русские ведомости», «Гражданин», «Киевлянин». «Союз русского народа» каждый год получал от императора Николая II 250000 рублей. Только с 1906-го по 1916 гг.. в России с помощью отпущенных царём больше десяти миллионов рублей, вышло 2837 антисемитских брошюр и книг – евреи в них представали разнообразными исчадиями ада. Самая влиятельная газета «Новое время» обвиняла евреев в употреблении христианской крови.
Обвинения евреев в ритуальных убийствах за последние 200 лет стали в Российской империи более, чем в других местах Европы, доброй христианской традицией. Из множества примеров можно выделить обвинение евреев белорусского города Сенно в 1799 г. – их оправдали, но поэт и сенатор Гавриил Державин, занимавшийся этим делом, настаивал на вине всех вообще евреев «в злобном пролитии по их талмудам христианской крови». Такое обвинение звучало в Гродно (1790 и 1816 гг.), Велиже (1823), Тельшяе (1827), Изяславе (1830), Грузии (1852, 1878, 1881, 1882, 1883, в 1884 шесть раз в полгода, тогда мировой рекорд), Саратове (1853), Вильнюсе (1900), Дубоссарах (1903) и, наконец, самый громкий процесс Бейлиса в Киеве в 1911-1913 гг. Все кровавые наветы остались недоказанными, единственный обвинительный приговор в Саратове, и тот не содержал указания на ритуальный характер преступления. Это, однако, мало кого убеждало: что требовать с полупьяного мужика, если и мировой гений Ф. Достоевский в частном письме откровенничал по поводу оправдания кутаисских евреев в 1879 г.: «Как отвратительно, что кутаисских жидов оправдали. Тут несомненно они виноваты». У него, великого душеведа и человеколюбца, самый светлый герой, христиански добрый, прозорливец и умница Алёша Карамазов на вопрос, совершают ли евреи ритуальные убийства, отвечает многозначительно: «Не знаю».
Как ни довлеют авторитеты, а пролитие христианской крови евреями осталось легендой, мифом, виртуальностью, современно говоря. Реальность – обратна: православные громилы в ХIХ-ХХ веках лили еврейскую кровь по бескрайней России невиданными для западноевропейского глаза потоками. Погромы отсчитываются с Одессы (1821, 1859, 1871 годы) и Аккермана (1862 г.), когда число убитых ещё отмеривают единицами. Потом счёт уже десятками и сотнями.
