Ментальное тело обеспечивает выход на низший уровень ментального плана, то есть отвечает рассудку и памяти. Важно отметить, что в этом теле мысли и эмоции тесно связаны между собой, мысли вызывают эмоции и наоборот. Соответственно, эмоциональные привязки ограничивают и искажают восприятие ментального плана посредством этого тела.
Каузальное тело отвечает стоящей за рассудком интуиции, совести, душе, а также причинам конкретных поступков и происходящих в жизни человека сюжетов. План, на который мы выходим посредством каузального тела, мы будем называть Высшим ментальным планом.
Также в этом теле человека заключены его склонности, ценности, предпочтения — всё то, что определяет его поступки в жизни, поэтому оно и получило на Западе название каузального[88].
Оказавшись на ментальном плане посредством каузального тела[89], человек оказывается подключенным к Мировому Разуму — он получает немедленный ответ на все встающие перед ним вопросы. Он видит все связи, все причины, все следствия, и это видение происходит одновременно и развивается сразу во всех возможных направлениях. Отметим, что именно так и развивается нелокальная квантовая система.
На этом уровне ментального плана, называемом также «арупа» (бесформенный), существуют первообразы, отвлеченные идеи. Приходя оттуда, они проявляются на низших планах в виде всевозможных конкретных форм.
Опосредованное подключение к ментальному плану через каузальное тело дает человеку тонкость и глубину мысли, интуицию, позволяет ему быть творцом принципиально новых конструкций, связей и понятий. Это тело, в отличие от предыдущих, образует вместе с более высокими телами бессмертное начало человека, сохраняющееся от жизни к жизни.
Буддхический план — план, на котором происходит деление Единого на субъект и объект, здесь появляется самоосознание. Далее, на ментальном плане, возникают всевозможные объекты вне тебя, на астральном — желание обладать некоторыми из них. А на физическом уровне появляется возможность самого этого обладания.
Единое на буддхическом плане совсем близко. На нём мы способны воспринимать одновременно и слияние, и обособление. Это состояние невыразимого блаженства, совмещающее и Единство, и Индивидуальность, не поддается описанию. На этом плане мы одновременно являемся и самими собой, и Всем, что есть.
Данный план воспринимается человеком через буддхическое тело (Буддхи).
Буддхи, как и каузальное тело, является составляющей частью сохраняющегося от жизни к жизни начала человека. Буддхи — это Христос и Будда, что пробуждаются в сердце человека, после чего он становится посвященным. Если голос низшего манаса, очень близкого к чувственной сфере, мы воспринимаем как «хочу», голос Высшего манаса слышится нам как вытекающая из анализа ситуации или подсказок интуиции необходимость, то голос Буддхи слышится нам как голос сердца, как зов, как ощущение сродства чему-то или кому-то. А иногда он проявляет себя как источник откровений или способности к предвидению.
