Вот «Книгу Велеса», например, до сих пор считают подделкой только из-за
того, что оригинала её никто теперь не найдёт. А тут вот нет, хотя ситуация
такая же.
Так ведь мы и здесь его не нашли. Почему же мы должны верить
неизвестно кому, писавшему неизвестно с каких документов, когда нам даже
сам его документ, с которым можно было бы ознакомиться неизвестен?
Полнейшая загадка. Именно он первым ввел греческие имена, под которыми
мы знаем фараонов сейчас: египетский Хуфу стал Хеопсом, Хафра -
Хефреном, Менкаура - Микерином.
До самого конца девятнадцатого столетия этот «список» Мането был
единственным источником, определяющим египетскую хронологию4. В
хронологии Мането перечисляются все фараоны с самых первых династий,
но еще там есть и упоминание о таинственной эпохе, предшествующей этим
династиям.
1 Жил в Нижнем Египте во времена правления Птолемея II (347—285 года до н. э.).
2 ок. 221 года до н. э.
3 ок. 264—340 годы до н. э.
4 WeigaU A., «A History of the Pharaohs», vol. I, pp. 1—15.
64
Да, я совсем забыл, Секст Африканский, тот самый, в комментариях
которого до нас и дошёл список Мането, был первым христианским
историком, и основу своей датировки, естественно, положил Библию, и
пытался синхронизировать с ней хронологии Древнего Египта, Халдеи,
греческие мифы и историю Иудеи, но в свете взгляда христианина. Отражал
ли этот хронологический коктейль религиозного фанатика реальное
положение дел? Если считаете, что «да», то в магазине вы выбрали не ту
книгу. Отдел фантастики был слева.
Второй, кто подарил нам «список» (Евсебий из Цезарей), был личным
летописцем Константина Великого, утвердившего христианство в качестве
официальной религии Рима1, и потому его взгляд на события тоже страдает
определенным субъективизмом.
Евсебия в его хронологии больше занимало утверждение императора
Константина в качестве первого христианского святого в царском сане, чем
нормальное описание египетской истории. Короче говоря, как Секст, так и
Евсебий были чересчур склонны трактовать события с точки зрения Библии
вообще и римской христианской церкви в частности, а вовсе не так, как они
проходили в действительности. Стоит ли тогда им верить?
Но даже такие пристрастные личности, четко определяют 3 эпохи до
правления Менеса:
1. правление полубогов, которое наступило после царствования Гора и
