родителей, могут вспомнить, что там, обычно, говорят о зарождении
египетской цивилизации в 3100 г.д.н.э., а что 1-ю династию возгласил Менес
(он же Скорпион).
Отчасти это так. Но только отчасти. Если вы напряжёте свою память
более сильно, то можете вспомнить, что «официальную» хронологию
начинают вести только с соединения Верхнего и Нижнего Египта. А почему
вас не интересует, сколько лет существовали эти два Египта, прежде чем не
слились в один? Думаете, что 2-3 года? А если сотни лет? Не хотите ли
посмотреть, на то, как наши «учёные» создали официальную хронологию
Египта?
63
Эпоха, предшествующая дате правления 1-й династии носит название
«до-династической», династический принцип как концепция наследственной
смены власти просто воспроизводил то, что существовало всегда, с «первого
времени», когда законные права на трон Осириса получил Гор. А эпоха
«первого времени» всегда осознавалась как значительно более древняя, чем
эпоха правления Менеса.
С возникновением научной египтологии, которая началась с
расшифровки Шампольоном иероглифов в 1822 году, появилось много
разных мнений по вопросу о точной дате начала правления Менеса. Сам
Шампольон относил начало 1-й династии к 5867 году до н. э., и я уже
отражал, как различные «специалисты» уточняли эту дату, пока не привели
её к 3100 году до н. э. (спасибо Бругшу).
Система хронологии, которой пользовался Бругш, исходивший из
предположения, что в одном столетии сменяются только три поколения,
резко передвинула эту дату примерно на 3400 год до н. э. Однако
современные специалисты почему-то не разрешают древним египтянам
говорить самим за себя.
Египетский источник, благодаря которому наши «учёные» сумели
построить список правления древнего Египта нам известен только один. Это
записи, принадлежащие жрецу по имени Мането1. Причём сама работа
Мането не сохранилась, а есть у нас лишь комментарии к ней (Секста
Африканского2 и Евсебия из Цезарии)3.
Можем ли мы предположить, что сам Мането пользовался в
составленной им хронологии официальным царским списком, а не
воспользовался каким-то своим, местным, источником? Конечно, нет. А
почему мы должны верить источнику, который до нас не дошёл? Загадка.
