1.
КАК ЭТО ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ
С появлением пророка новой, крайне воинственной, религии, ислама (в переводе с арабского означает «покорность» (Богу) — Магомета, точнее, Мухаммеда — буквально: «достохвального», так был прозван своими арабскими последователями житель города Мекки Абу аль-Касим бен Абдалла ибн Абд аль-Муталлиб ибн Хашим из древнего курейшитского рода Хашимитов, — изменились весь ход истории и весь облик Леванта.
Ислам наложился на все предшествовавшие ему древние культуры и народности Востока и, после утверждения своего господства над ними, дал им новый Закон, изложенный в Коране. К моменту смерти Магомета в 632 г. он был уже повелителем всего Аравийского полуострова. Его войска устремили свои взоры на христианский Запад, намереваясь нести на остриях мечей учение своего пророка и туда. Халиф (наместник пророка) Омар, друг и советник Магомета, в 638 г. вступил в Иерусалим.
Говоря об исламе как религии и об изначально присущем этой религии стремлении к экспансии, необходимо учитывать следующее обстоятельство.
С точки зрения ислама весь обитаемый мир подразделяется на три области:
1) Дар-уль-Исхам;
2) Дар-уль-Харб;
3) Дар-уль-Сульф.
Это три области, модель которых определяет три подобласти, особый правовой, морально-нравственный и гуманитарный режим действий.
Дар-уль-Исхам — это область, в которой проживает мусульманская община (умма). В этой области все устроено в соответствии с божественными установлениями (волей Аллаха).
Дар-уль-Харб — это область, в которой мусульмане живут под властью немусульман («кяфиров» или «гяуров», то есть неверных). Там, выражаясь современным языком, не действует обычное международное гуманитарное право. Война в этой области ведется по особым законам. Пленных не берут. Дозволено брать в заложники женщин, детей и стариков и торговать ими.
Дар-уль-Сульф — область, в которой (пока) нет мусульман. В отношении этой области следует в течение 10 лет соблюдать перемирие, после чего необходимо рассмотреть, что делать с данной территорией, как ее захватить и освоить.
В эпоху, предшествовавшую периоду крестовых походов, христианская Европа стояла перед крайне опасной перспективой постепенного освоения и захвата мусульманскими завоевателями.
