(24)[100] и когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я (28)[101]. Эти слова уже встречались нам в 6:35, а также в ст. 58 данной главы (также в 13:19 и, возможно, в 18:6). То, что в этом рассуждении упоминается о Моисее, заставляет нас вспомнить фрагмент из Книги Исход (3:14), в котором приводятся слова Бога, Который дает Себе то же определение: «Я есмь Сущий (Иегова)». В Септуагинте греческий текст в этом месте гласит: Ego eimi ho on. Эти слова дали повод многим ученым провести параллель между утверждением Иисуса и текстом некоторых конечных глав Книги Пророка Исайи, особенно Ис. 43:10: «Мои свидетели… вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я» (Ego eimi; ср.: Ис. 41:4; 43:13,25; 46:4; 48:12).
Связав эти нити вместе, мы еще раз убедимся, что власть Иисуса — в Его уникальных взаимоотношениях с Отцом. Он разделяет с Отцом единство бытия (ср. 10:30: «Я и Отец — одно»), выраженное в ст. 16 как Я и Отец. Эта тесная связь Иисуса с Богом раскрывается также в той миссии, которую Иисус пришел осуществить (12) и исполняя которую Он всегда делает то, что… угодно Отцу (29). Его полное подчинение Отцу достигнет своей кульминации в Его самопожертвовании на кресте, которое станет возвышением в присутствии Отца и окончательно подтвердит Его миссию и слова (28).
«Слова, которые из уст простого смертного звучали бы кощунственно и высокомерно, не могут звучать иначе из уст открывшегося нам Бога и давшего нам знание Отца (1:18). Если кто–то ищет доказательств земного происхождения Христа, то Евангелие от Иоанна ему в этом не поможет»[102].
Учитель, Который обращался к фарисеям и толпам паломников на Празднике кущей, сегодня обращается ко всем нам с твердым заявлением: Я свет миру (12). В противоположность Ему существует еще один вид учителей, представленных в образе фарисеев. Иисус характеризует их следующим образом.
1. Им ничего не известно о миссии Иисуса (14). Иисус говорит: …вы не знаете, откуда Я, и куда иду. Таким учителям Иисус не понятен, Его миссия — загадка для них. Они видят только внешние ее проявления, но не понимают ее сути.
2. Они судят только по человеческим стандартам (15), ибо не видят того единства с Отцом, которое ощущает Иисус. Им приходится довольствоваться чисто человеческими суждениями.
3. Им ничего не известно о личности Иисуса, поэтому они ничего не знают и о личности Бога (19). Здесь важна последовательность.
