Приближение большой политической грозы, которая должна была потрясти весь привычный мир до основания, и, возможно, до неузнаваемости его изменить, чувствовали в Мекке многие. Но с особой остротой она распознавалась в кружке ханифов, который существовал в Мекке. Неформальный лидер этого кружка Варака ибн Науфаль7 давно наблюдал за Мухаммадом. Ему было ясно, что только здесь, в этой семье, должен родиться лидер общеаравийского масштаба8. Варака взял под опеку Мухаммада и ввел его в кружок ханифов. Думаю, что там говорилось не только о Едином Боге, но и о социальном и политическом значении монотеизма9. Далее, Варака ибн Науфаль устроил брак Мухаммада с богатой вдовой Хадиджей, которая была несколько старше Мухаммада. Брак оказался счастливым, и до самой смерти Хадиджи у Мухаммада не было других жен. Хадиджа оказалась не просто женой, но верным другом и союзником Мухаммада. Вначале Мухаммад водил караваны своей жены, затем вел торговлю в ее лавках, но позднее Хадиджа сняла с Мухаммада бремя забот о хозяйстве, и он смог целиком посвятить себя размышлениям.
Будучи человеком очень тонкой организации, под влиянием длительных размышлений Мухаммад начинает слышать голоса, надиктовывавшие ему первые суры Корана10. Вскоре после этого Мухаммад начинает и проповедь - пока тайную (610 г.). Вокруг него собирается небольшой кружок последователей, среди которых первыми были верная Хадиджа, дочери, двоюродный брат и приемный сын Али и богатый купец Абу Бакр. Абу Бакр истратил большую часть своего состояния на выкуп единоверцев. Открытая проповедь, которая состоялась перед мекканцами в 615 году, завершилась провалом - Мухаммада подняли на смех. Несмотря на это, число сторонников новой веры выросло за несколько месяцев в два раза! В основном это были молодые люди, находившиеся на периферии экономической и политической жизни Мекки. Правда, были, хотя и немного и часто тайно сочувствующие Мухаммаду, богатые и влиятельные мекканцы. Но постепенно проповедь Мухаммада, хотя и медленный, но неуклонный рост его сторонников вызвали ожесточение богатых мекканских родов. Какому богачу понравится открытое осуждение неправедного богатства и ссудного процента,11 категорическое отрицание многобожия, на доходах от которого многие грели руки, и проповедь равенства всех верующих перед лицом Единого Бога? Тучи над головами сторонников Мухаммада сгущались, особенно туго приходилось несвободным. Тогда-то и было принято решение об отъезде части общины в Эфиопию под защиту христианского правителя той страны. Это переселение, по-арабски «хиджра», состоялось примерно в конце 615 года и получило название «малой хиджры».
