В случае с Аристидом это было проявление интеллектуального проникновения, которое углублялось благодаря непосредственной близости с великим любомудром, праведным Сократом. В случае посвящаемого в йогу происходит иная передача. Инициируемый допускается в тайный план существования: он или она открывают, что видимый материальный космос, включая их собственную плоть, представляют собой безбрежное море психодуховной энергии. Иными словами, посвящаемый начинает понимать и испытывать истинную действительность, скрывающуюся за математическими моделями современной квантовой физики. Связка тело-ум инициируемого и вселенная открываются как неопределимые образы света и энергии, пронизанные сверхсознанием.
Согласно Кула-арнава-тантре (14.39), имеется семь видов посвящения:
1. Крия-дикша — посвящение посредством обряда, который является восьмистуненчатым, в зависимости от типа используемой ритуальной утвари наподобие чана для огня или кувшина для воды, и т. д.
2. Варна-дикша — посвящение посредством алфавита, имеющее три варианта в соответствии с тем, сколько букв содержится в алфавите — 42, 50 или 62. Учитель визуализирует санскритские буквы в теле соискателя и затем постепенно их удаляет, покуда ученик не обретет состояние исступленного единения с Божественным. Визуализация — это не обыденное умственное рисование образов, но мощное орудие, которое на энергетическом уровне действительно создает предметы, воспринимаемые йогическими способами.
3. Кала-дикша — посвящение посредством калы, которая является особой эманацией, тонкой формой энергии, направляемой учителем в тело-ум соискателя с помощью визуализации. Данная энергия зовется по-разному в зависимости от ее проявления в различных частях тела. Поэтому ее именуют нивритти («прекращение») для области от подошв до коленей, пратиштха («основание») для области от колен до пупка, видья («знание») для области от пупка до затылка, шанти («мир») для области от затылка до лба, и шанти-атита («преодолевшая мир», пишется как шантьятита) для области от лба до макушки головы [63]. Затем учитель визуализирует эти энергии как постепенно исчезающие вместе с сознанием ученика, пока его ум не достигнет нулевой отметки проявления самого мира, после чего он переносится в трансцендентное, запредельное Состояние.
4. Спарша-дикша — посвящение посредством касания (спарша), которое включает физическое соприкосновение учителя с учеником.
5. Ваг-дикша
