Мы уже убедились, что с давних пор существует множество предсказаний о грядущих земных событиях. Одно из весьма ранних датировано 1307 годом.
Литературоведам и историкам «Апостол» 1307 года известен тем, что в нем выходная запись писца Домида содержит сходство с текстом «Слова о полку Игореве». Однако о пророчестве, которое зашифровал псковский священник, книгописец Псковского Пантелеймонова монастыря Домид, упоминают нечасто.
На последней странице церковной книги «Апостол» он оставил запись, которая гласит:
Е 33 333 В море
пять земель две тьмы
мудрый разумеет.
Расшифровка записи показала, что в конце II тысячелетия на пяти континентах Земли ожидается великий разлив морей и затопление прибрежных территорий, что приведет к многочисленным жертвам.
ПРЕДСКАЗАНИЯ РУССКОГО МОНАХА АВЕЛЯ
В русской истории и преданиях он известен под именем Авель Вещий. Известно его имя в миру — Василий Васильев. Как повествует «Житие и страдания отца и монаха Авеля», впервые напечатанное в «Русской старине» за 1875 год, родился он в 1755 году в Алексинском уезде Тульской губернии. Кстати, там же были напечатаны и выдержки из писем и «зело престрашных книг» и даже некоторые рисунки из них.
В энциклопедии Брокгауза и Ефрона сообщается: «.. монах-предсказатель. Происхождения крестьянского. За свои предсказания (дней и даже часов смерти Екатерины II и Павла I, нашествия французов и сожжения Москвы) многократно попадал в крепость и тюрьмы, а всего провел в заточении около 20 лет. По приказанию императора Николая I Авель заточен был в Спасо-Евфимиевский монастырь, где и умер в 1841 году».
Авель Вещий видел будущее и на конкретные вопросы мог давать конкретные ответы. Например, на вопрос царя: «Что ждет преемника моего, цесаревича Александра?» — монах ответил: «Француз Москву при нем спалит».
Сказано немного, но даже в краткой энциклопедийной справке поражает то, что вещий монах сумел предсказать не только день, но и час смерти Екатерины II и Павла I. Как могло быть такое?
Авель говорил, что его занимало с самого детства не его ремесло, а весь мир Божий, Божественное в нем и в судьбах людей. И хотя Авель был человек «простой, без всякого научения», повлекло его в странствия по всем святым местам Руси. Человек невиданной внешности, с сумрачным лицом, замкнутый, он, однако, умел слушать речения старцев, калик перехожих, юродивых и юродиц. Сердце его как бы духовно намагничивалось речами и предсказаниями, климат «мистической эпохи» начала его скитальческих лет был перенасыщен подаваемыми Богом знаками и знамениями.
