Всегда поражала легкость общения с Лавровым, его доброжелательность, умение выслушать и, что еще важнее, — понять чужие аргументы. Каждый диалог с ним оставлял ощущение полноценности и завершенности. Не вызывает сомнений, что эти навыки человечности были заложены близкими, для которых православная мораль, православная духовность были неотъемлемой, естественной частью их семейного быта.
Суть православной духовности удивительно точно и в то же время просто и понятно изложил наш современник — иерарх Греческой Православной Церкви митрополит Иерофей (Влахос):
"Носителем православной духовности является прежде всего подвижник…
Православная духовность совершенно определенно отличается от "духовностей" Востока и Запада… Сущность православной духовности в том, что она целительна, она исцеляет немощи человека и создает из него личность…
Православная Церковь не только учит о необходимости исцеления, но указывает и способ его достижения… Православие имеет сходство не с философией, а с прикладными дисциплинами, главным образом с медициной…
…Освобождение души от помыслов, страстей, тирании смерти способствует равновесию человека — как психологическому, так и социальному…
Исцеленный человек одновременно разрешает все свои житейские и социальные проблемы".
Конечно, Сергей Борисович Лавров был подвижником, носителем истинной православной духовности. Он не только умел разрешать свои собственные проблемы, но и помогал другим в разрешении подобных задач.
БЛОКАДА
Не следует, однако, думать, что его жизнь всегда была гладкой и безоблачной. Уже в детстве Сергея Борисовича ждали самые тяжелые из возможных испытаний — Война, Блокада, Голод!
Он не любил рассказывать об этом времени. Вероятно, след, который в его сердце оставила зима 1941-1942 годов, был слишком глубоким и болезненным. И если все же Лаврова удавалось разговорить на эту тему, то его рассказ был образным и лаконичным.
"Первые налеты авиации я, в то время 13-летний мальчишка, встретил на крышах своего и соседнего домов, куда дети и взрослые забирались для борьбы с зажигательными бомбами. В бомбоубежища ни я, ни мои родные во время бомбежек не прятались. Угроза погибнуть от бомбы или снаряда, быть погребенным под обломками дома стала чем-то привычным, обыденным. Гораздо страшнее этой угрозы было другое — постоянный, мучительный голод.
В Ленинграде я провел самое тяжелое, самое голодное время — зиму 1941-42 годов. Каждый день начинался с того, что еще затемно я отправлялся в булочную и уже издали видел длинную очередь. Люди ждали у закрытых дверей, гадая, привезут сегодня хлеб или не привезут. Они ждали, невзирая на канонаду и лютый холод той первой блокадной зимы.
