Другие слухи
Реклама
Реклама
Адрес редакции:
119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60
Электронная почта: zavtra@zavtra.ru
Телефон: (916) 502-49-86
Служба рекламы: (903) 131-53-97
Технический блог
Электронная почта технического отдела web@zavtra.ru .
(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function() { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");
Битва за историю Битва за историю Владимир Карпец 09.05.2012
На днях адвокат Дагир Хасавов сделал на РЕН-ТВ скандальное заявление о том, что, если в Москве не будет шариатского закона, мусульмане «зальют Москву кровью» и «сделают из нее мертвое море». При этом Хасавов не уточнил, имел ли он в виду действие шариатских судов только среди самих мусульман. Провокационными в заявлении Хасавова были также и слова о том, что «это наша (то есть мусульман. — В. К.) земля».
На фоне событий в Египте, Ливии, Сирии, на фоне «болота» и антиправославной «неогубельмановщины» Хасавов выступает как явный агент «мировой революции» — так сказать, «му- сульманского» её спектра, — нарушая при этом сразу несколько статей Уголовного кодекса. Не случайно на следующий день он поспешил «исчезнуть».
Тем не менее, сама проблема не только существует, но вопиет. Речь идет о глубинном несоответствии современного российского права российской почве. О «духе законов», из которого исходить призывал хотя бы такой классик политико-правовой мысли, как Шарль Монтескье.
Древнейшее славянорусское право было основано на праведическом принципе «роты» или мирового закона, «мирового круга». Любое правонарушение понималось как нарушение мирового равновесия, которое требует восстановления, как «обида». Понятие «лихого дела», то есть собственно уголовного преступления, появляется позже, во многом под влиянием Великой Ясы Чингисхана, а также «Каролины» и других европейских кодексов. Слово «рота» означало также и клятву, присягу сторон в исполнении своих обязательств. В дальнейшем «рота» была заменена целованием креста, которое, на самом деле, выражает смысл действия еще точнее, поскольку крест есть «мировое древо» и «хранитель всей вселенной»). На этих основах стояли как «Русская Правда», так и городские судные грамоты, а потом отчасти и царские судебники.
С другой стороны, начиная с IX в. происходит рецепция византийского церковного права. Однако на весь народ оно не распространяется, а только на «Божьих людей» (от епископата до вдов, нищих и странников), кроме брачно-семейных норм. Так на Руси складываются два «сверхсословия»: «государевы люди» и «государевы богомоль- цы». Они живут по разным законам, а «арбитром» над ними выступает только сам монарх (Великий Князь, Царь).
