Суть мобилизационного проекта — концентрация ограниченных ресурсов, которые усилиями сконцентрированной власти направляются в "центры развития", где тратятся с максимальной эффективностью.
Этот "рывок" сопровождается мерами, описанными теорией "мобилизационного развития".
Одна из этих мер — создание "гвардии развития", носителей идеи развития, пассионарной "элиты возрождения", оттесняющей "элиту упадка". Партия — это "орден меченосцев", собравший в себя людей служения, творцов и героев. Не уличных горлопанов, не талантливых фигляров, а людей, поднимающих в небо "истребитель пятого поколения", сберегающих фрески рухнувшего храма, воюющих с боевиками в горах Кавказа, проектирующих "города будущего". Такая партия становится лидером развития, лидером народа, интеллектуальным штабом "проекта".
Пропаганда и культура становятся инструментом, с помощью которого оживляются задавленные коды русского народного сознания, глубинные представления о государственном служении, историческом творчестве, героическом русском мессианстве. Вновь в центр идеологии становятся Герой, Подвижник, Творец. Православная церковь одухотворяет народный порыв, ограничивает произвол власти, кладет нравственные пределы насилию, возможному в "режиме мобилизации".
"Экономика рывка", "внешняя и внутренняя политика рывка" — особые разделы "мобилизационного проекта". Экономический уклад, при котором все ресурсы, все финансы перекачиваются в чужие цивилизации и превращают Россию в колонию, — этот олигархический уклад будет сломлен. Финансовые потоки крупных корпораций будут развернуты и направлены в русское развитие.
"Мобилизационный проект" предполагает подавление противников развития, подавление "внутреннего врага", реализующего стратегию врага внешнего, для которого сильная, консолидированная, технически и морально оснащенная Россия неприемлема. "Организационное оружие" противника должно быть выбито из его рук. Партия нового типа — это "организационное оружие", предназначенное для идеологических и политических схваток.
"Идеология рывка" вписывается в метафизику русского исторического пути, с историческими взлетами и падениями в пропасть, с "пасхальным воскрешением", которое православным сознанием трактуется как проявление Русского Чуда. Православная церковь, традиционный ислам, наряду с национально ориентированными технократами и силовиками, политиками и художниками, являются неотъемлемой частью "гвардии развития".
