Нет, мы совсем не собираемся замалчивать массового психоза шпиономании захлестнувшего тогда нашу страну.
Всё это было и это часть нашей истории. Но была у советского человека и другая история, а её тоже нужно принимать во внимание, если мы хотим действительно изучить феномен советского человека во всём его богатстве и полноте, во всём его трагическом многообразии, ведь диалектика учит нас рассматривать явления не односторонне, как это делает наш автор а во всём его богатстве и полноте в его наиболее полных взаимосвязях с другими явлениями.
Была у советского человека и другая история - кроме чёрных воронков, уважаемый автор.
Ведь это никто как Ульянов(Ленин) выдвинул на I-ом съезде комсомола знаменитое: "Учиться, учиться и учиться", - которому с жаром последовала вся страна. Эта в первой стране победившего социализма прививалась поголовная грамотность, как нынче прививаются прививки против гриппа.
И заметьте, советский человек был самым читающим человеком в мире.
Это он впервые дал человеку социальную защищенность, о которой с ностальгией вспоминают некоторые депутаты прежде с пеной у рта отстаивающие свободу рыночных отношений.
Но социализм рухнул, исчерпав свои возможности.
Он уже не удовлетворял человека, и человек отверг его как строй.
Почему??
Это уже тема другого серьёзного разговора, а не короткой статьи.
Cейчас же вновь вернёмся к нашему автору.
Так что же мешает нам принять подход, предложенный автором, что же мешает нам сравнить советского человека с отсталым австралийским аборигеном!?
Да то же самое, что мешает сравнить автору европейского антрополога и этого самого австралийского аборигена.
Именно культура, именно огромный пласт культуры, который и отделяет европейского антрополога от полуголого австралийского аборигена размахивающего большой костью.
Именно культура, которая, несомненно, является достижением социализма и мешает нам сравнить любого советского человека с полуголым австралийским аборигеном.
Они стоят на разных культурных полюсах.
Как видим, здесь Фрейд оказался явно не всесильным.
Применяя теорию Фрейда, теорию, которая сначала развивалась исключительно как теория неврозов, которая базировалась на них, к анализу уже социальных явлений, сужая тем самым поле исследования, а советский человек это не только явление психологическое, но в первую очередь явление социальное, что не замечает, или не хочет замечать наш автор, мы рискуем получить выводы, которые явно будут расходиться с действительностью.
