Тантра: Искусство любить | страница 6
На все мои семинары и занятия Йогой я ношу с собой нарисованный портрет аватара Йоги, легендарного Бабаджи, учителя Лахирии Махасаи, Шри Юктешвара и Парамахансы Йогананды — известного в России по книге «Автобиография Йога». Бабаджи всегда изображается точно так же — с мужскими и женскими чертами (рис. 1.2). Здесь приведен рисунок из книги М. Говиндан «Бабаджи и традиция Крия-йоги и 18 сидхов». Бабаджи — ровесник Христа. Перед своими учениками и последователями в физическом теле он появляется в образе молодого и красивого мужчины.
Существует предание о том, что дочь царя ариев Сита полюбила дравидского Бога Шиву. Арии взяли его к себе, подсоединили Шиву к пантеону своих богов. Более того, они сделали его равным по статусу своим главным богам — Браме и Вишну.
Что же было на самом деле? Пользуясь современным языком, можно сказать, что имело место смешение двух разных культур: северной арийской и коренной южной дравидской. Не будем судить о том, было ли это прогрессивным явлением или нет. Разные люди вкладывают разные понятия в такие слова, как «прогресс» и «цивилизация». Гитлер в свое время тоже считал, что несет отсталым славянским народам прогресс и цивилизацию. Действительно, произошло смешение культур и на полуострове Индостан. Часть дравидской культуры вписалась в арийскую жизнь, часть видоизменилась, а часть ушла в подполье или эмигрировала в другие страны.
Многие считают, что мудрость современной Индии сосредоточена в Ведах. Но Тантра и Йога древнее Вед. Веды — творения уже патриархальной арийской цивилизации. В арийской цивилизации коренным дравидам уже отводилась роль шудр. Это низшая каста слуг. Культура дравидов сильно пострадала. Естественно, что реальная Тантра ушла в подполье. Было время, когда тантри-ки не могли открыто пользоваться своей терминологией и называть вещи своими именами. Появилась замысловатая алхимическая терминология, что внесло путаницу в головы более поздних последователей.
В наши дни в Индии к Тантре относят все неведические доктрины и культы. Это указывает на антагонизм арийской, брахмано-ведической культуры и Тантры. Не зря для средневекового, может быть уже одичавшего, индийского тантрика было особым удовольствием во время тантрического ритуала выпить вино не просто из черепа, а из черепа брахмана. Череп человека использовался как символ победы над смертью и как напоминание о ее реальности.
Рис. 1.2. Бабаджи
В учении Тантры конечный результат развития человека принимается за начальную точку пути.
