— А разве они не против мусульман ходили?
— И против них тоже. Но почему бы не зайти по пути в Константинополь? Многие иконы и ценности были вывезены оттуда в Рим. Остальное просто сжигали.
— Да уж. Не скромные ребята, эти католики.
— Это обычное дело для того времени. Кстати, посмотри на современный ислам, и ты увидишь множество совпадений. Тот же раскол на два течения, сунниты и шииты, и та же проблема: разное толкование основ.
— Но это ты говоришь о православии в целом, а почему Русь приняла именно эту религию?
— Я как раз собирался подойти к этому вопросу. Версий и легенд по этому поводу множество, кто-то ссылается на геополитические факторы, кто-то на личные привязанности, но тебе я поведаю одну из самых фантастических версий, которая, как ни странно, имеет право на существование. Просто про остальные я знаю не многим более, чем написано в учебниках, а вот эту легенду, уверен, ты никогда не слышал.
— Весь внимания.
Стас сделал глоток коньяка из пластикового стаканчика, на мгновение сосредоточился, будто что-то вспоминая, и продолжил:
— При князе Игоре, сыне Рюрика, существовала в Киеве, уже на тот момент, православная соборная церковь св. Илии. Жена князя Игоря, княгиня Ольга, крестясь, стала заботиться о распространении христианства. По сказаниям летописцев, внук Ольги, князь Владимир, очень долго исследовал вопрос, какую из религий принять. В 986 году он вел переговоры с волжскими болгарами — магометанами, Хазарами — иудейского вероисповедания, немцами — западными христианами и греческим мудрецом Кириллом…
В этот момент стюардесса попросила всех пристегнуть ремни и объявила о посадке в аэропорту Кемерово.
— Знаешь, чтобы не соврать лишний раз, мы в аэропорту найдем Интернет и распечатаем сказание. Так будет удобнее и достовернее.
— Ок. Есть чем заняться, пока будем ехать на машине.
Сокровенное сказание о Беловодье
Приписывается Георгию Дмитриевичу Гоебенщикову (6 мая 188(3–4) — 11 января 1964)
Записано 15/27 июля 1893 года со слов о. Владимира, иеромонаха Вышенской Успенской мужской пустыни Тамбовской губернии Шацкого уезда.
(Весь текст дан без изменений и исправлений со стороны автора.)
Великий князь Владимир Красное Солнышко, желая переменить веру, отправил шесть богатых посольств в чужие земли, чтобы поразузнать, какая вера там, а затем, сличив, полагал выбрать самую лучшую для себя и всего своего народа.
Вскоре после проводов посольств пришел к великому князю странник, отец Сергий, который в малолетнем возрасте попал с торговыми людьми из Киева в Царьград, на святой горе Афонской был обращен в христианство, воспринял пострижение и, прожив там до тридцатилетнего возраста, вернулся обратно. Так как мир его не понял и с миром он идти не мог, то определенного места жительства он не захотел иметь. Занимаясь самоуглублением и созерцанием души, он странствовал круглый год по землям великого князя и по соседним, смотрел, как люди живут, помогал каждому чем мог, поверял достойным свет истины и обращал в христианство. Через каждые три года отец Сергий заходил в Киев и навещал великого князя.
