— И как ты относишься к истории нашего государства? На самом ли деле все так, как расписывают в учебниках? — спросил я.
— Не совсем. Уверен, что ты отлично понимаешь — каждое правительство, а точнее государственная идеология, пишет историю под себя. При СССР мы изучали одну историю, при Российской Федерации начали выплывать новые, противоречащие или дополняющие факты. Про Российскую империю вообще лучше умолчать, монархи редко позволяли отрицательным фактам выплывать наружу при их правлении. Вот, к примеру, как ты относишься к Петру Первому и его правлению?
— Хорошо отношусь. Конечно, он был очень жестким правителем, но при этом поднял Россию и дал начало прогрессу. Благодаря ему с нами начали считаться в Европе.
— Это твое мнение. Однако был такой историк Николай Михайлович Карамзин, очень известный и популярный в свое время. Жил он в XVIII — начале XIX века. Так вот, он утверждал, что Петр искоренил древние обычаи. Введенные же Петром новшества коснулись лишь дворянства и не затронули народную толщу, тем самым царь воздвиг стену между дворянами и остальным населением. Осуждал историк деспотизм Петра, его жестокость, усердие Преображенского приказа, в застенках которого гибли люди за бороду и русские кафтаны. Отрицал Карамзин и разумность перенесения столицы государства из Москвы в Петербург — в город, воздвигнутый на болоте, в местности с плохим климатом, «на слезах и трупах». Цитирую: «Мы стали гражданами мира, но перестали быть в некоторых случаях гражданами России. Виною Петр». То есть он дал понять, что Петр загубил Русь, создав про-европейское государство.
— Мде, про Карамзина слышал, а вот про то, что он Петра опускал, нет.
— Это яркий тебе пример, как в различные времена по-разному трактуют историческое наследие и факты.
— Кстати, меня давно волновал вопрос по поводу нашей религии. Почему именно православие? Почему не католицизм, так популярный в те времена?
— Во-первых, католицизм не имел большого влияния на момент принятия новой веры. В тот промежуток истории балом правил Константинополь, по крайней мере, в нашей части материка. Хотя христианство в Византию, по моему мнению, опять же пришло с запада. Когда-то Великая Римская империя, простиравшая свои границы от западных берегов Евразии до Грузии, на востоке, имела одну религию. Впоследствии произошел раскол в толковании и обрядах. Не буду утруждать тебя всеми историческими событиями, но как факт известно, что христианство раскололось. Константинополь, на тот момент самый могущественный и влиятельный город, начал исповедовать православие, имеющее греческие истоки. Опять же множественные крестовые походы, организованные Римом, были направлены на свержение этой веры, и Константинополь несколько раз подвергался огню и мечу.
